שינוי שם: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (הורדת סוגריים מתבנית:מקור) |
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==הגדרה== | ==הגדרה== | ||
'''שמה של הגזילה השתנה, וכך הגזלן קונה אותה''' {{מקור|בבא קמא סז., סוכה ל:}}'''.''' | '''שמה של הגזילה השתנה, וכך הגזלן קונה אותה''' {{מקור|(בבלי:בבא קמא סז., סוכה ל:)}}'''.''' | ||
'''בדיני''' קנייני גניבה וגזילה. | '''בדיני''' קנייני גניבה וגזילה. | ||
'''לדוגמא''', גנב וגזלן שהקדישו את הגזילה - בהתחלה היתה נקראת "חולין" ועכשיו נקראת "הקדש" {{מקור|בבא קמא סז.}}. | '''לדוגמא''', גנב וגזלן שהקדישו את הגזילה - בהתחלה היתה נקראת "חולין" ועכשיו נקראת "הקדש" {{מקור|(בבלי:בבא קמא סז.)}}. | ||
==מקור וטעם== | ==מקור וטעם== | ||
'''בטעמו''' כתב הקובץ שיעורים שלא צריך אותו בנוסף לשינוי המעשה, אלא כדי להוכיח ששינוי המעשה הוא שינוי גמור {{מקור|קובץ שיעורים בבא קמא קכ}}. | '''בטעמו''' כתב הקובץ שיעורים שלא צריך אותו בנוסף לשינוי המעשה, אלא כדי להוכיח ששינוי המעשה הוא שינוי גמור {{מקור|(קובץ שיעורים בבא קמא קכ)}}. | ||
==פרטי הדין== | ==פרטי הדין== | ||
'''אופן הקניין''' צריך שיהיה שינוי חשוב, ולא שינוי כל דהו {{מקור|קצוה"ח שס-ה, ספר המקנה טז-יח}}<ref>לגבי שינוי מעשה יש אומרים שצריך שיהיה איתו גם שינוי שם כל דהו, הובאו בערך [[שינוי מעשה#פרטי_הדין]] ד"ה באופן הקניין.</ref>. | '''אופן הקניין''' צריך שיהיה שינוי חשוב, ולא שינוי כל דהו {{מקור|(קצוה"ח שס-ה, ספר המקנה טז-יח)}}<ref>לגבי שינוי מעשה יש אומרים שצריך שיהיה איתו גם שינוי שם כל דהו, הובאו בערך [[שינוי מעשה#פרטי_הדין]] ד"ה באופן הקניין.</ref>. | ||
'''שינוי שם החוזר לברייתו''', דהיינו שאפשר להחזירו למצבו קודם השינוי, בפשטות אינו שינוי, ולרב יוסף הוא כן שינוי {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה}}. | '''שינוי שם החוזר לברייתו''', דהיינו שאפשר להחזירו למצבו קודם השינוי, בפשטות אינו שינוי, ולרב יוסף הוא כן שינוי {{מקור|(תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה)}}. | ||
שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם שינוי מעשה החוזר לברייתו כן קונה, אע"פ שכל אחד מהם בנפרד לא קונה {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה}}. | שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם שינוי מעשה החוזר לברייתו כן קונה, אע"פ שכל אחד מהם בנפרד לא קונה {{מקור|(תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה)}}. | ||
שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם יאוש קונה {{מקור|תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה, והוסיפו ששינוי מעשה החוזר לברייתו יחד עם יאוש אינו קונה}}. | שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם יאוש קונה {{מקור|(תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה, והוסיפו ששינוי מעשה החוזר לברייתו יחד עם יאוש אינו קונה)}}. | ||
==ראה גם== | ==ראה גם== | ||
* [[יאוש בגזילה]] | * [[יאוש בגזילה]] | ||
* [[קנייני גזילה {{מקור|שם דנו בכלל קנייני גזילה}}]] | * [[קנייני גזילה {{מקור|(שם דנו בכלל קנייני גזילה)}}]] | ||
* [[שינוי מעשה]] | * [[שינוי מעשה]] | ||
גרסה מ־15:52, 8 במרץ 2009
|
|
הגדרה
שמה של הגזילה השתנה, וכך הגזלן קונה אותה (בבלי:בבא קמא סז., סוכה ל:).
בדיני קנייני גניבה וגזילה.
לדוגמא, גנב וגזלן שהקדישו את הגזילה - בהתחלה היתה נקראת "חולין" ועכשיו נקראת "הקדש" (בבלי:בבא קמא סז.).
מקור וטעם
בטעמו כתב הקובץ שיעורים שלא צריך אותו בנוסף לשינוי המעשה, אלא כדי להוכיח ששינוי המעשה הוא שינוי גמור (קובץ שיעורים בבא קמא קכ).
פרטי הדין
אופן הקניין צריך שיהיה שינוי חשוב, ולא שינוי כל דהו (קצוה"ח שס-ה, ספר המקנה טז-יח)[1].
שינוי שם החוזר לברייתו, דהיינו שאפשר להחזירו למצבו קודם השינוי, בפשטות אינו שינוי, ולרב יוסף הוא כן שינוי (תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה).
שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם שינוי מעשה החוזר לברייתו כן קונה, אע"פ שכל אחד מהם בנפרד לא קונה (תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה).
שינוי שם החוזר לברייתו יחד עם יאוש קונה (תוס' סוכה ל: ד"ה וליקניוה, והוסיפו ששינוי מעשה החוזר לברייתו יחד עם יאוש אינו קונה).
ראה גם
- [[קנייני גזילה (שם דנו בכלל קנייני גזילה)]]
הערות שוליים
- ↑ לגבי שינוי מעשה יש אומרים שצריך שיהיה איתו גם שינוי שם כל דהו, הובאו בערך שינוי מעשה#פרטי_הדין ד"ה באופן הקניין.