שיחה:אליהוא בן ברכאל הבוזי

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־10:25, 27 בנובמבר 2012 מאת אברהם אליצור (שיחה | תרומות) (יצירת דף עם התוכן "'''תחילת הערך. כשאסיים אעלה את כולו''' '''אליהוא בן ברכאל הבוזי''' הוא דמות המוזכרת ב[[ספר איוב...")
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

תחילת הערך. כשאסיים אעלה את כולו אליהוא בן ברכאל הבוזי הוא דמות המוזכרת בספר איוב, ואחד מרשימה קטנה של נביאים שבאו מקרב אומות העולם.

חלקו של אליהוא בספר איוב

רקע

בספר מסופר על איוב, שהיה אדם צדיק וישר, וכן עשיר גדול ומרובה בבנים. מסופר שהקב"ה אמר לשטן שיראה את עבדו איוב, שהוא צדיק. השטן ענה, שזה רק בגלל שטוב לאיוב והוא עשיר, אבל אם יהיה לו רע - הוא יפסיק להיות צדיק. השטן אכן גרם שכל רכושו של איוב יאבד, שילדיו ימותו, ובהמשך גם פגע באיוב עצמו והכה אותו בשחין - אך איוב לא הסכים לקלל את ה', והמשיך להאמין בו.

שלושת רעיו של איוב - אליפז התימני, בלדד השוחי וצופר הנעמתי שמעו על מה שקרה לו ובאו לנחמו. הם ישבו איתו שבעה ימים בלי לדבר, עד שבסופם קילל איוב את היום בו נולד, והרעים ענו לו.

הויכוח בין איוב לרעיו התנה ל בשלושה סבבים, כאשר לאחר כל מאמר של אחד הרעים, עונה איוב:

  • הסיבוב הראשון - בשאלת "צדיק ורע לו": הרעים טוענים שאין זה יתכן שיהיה רע לצדיק, כיון ש-ה' משגיח על העולם ונותן לכל אחד כפי מעשיו. כיון שכך, אם איוב סובל, כנראה שזה מגיע כתוצאה מחטא כלשהו שחטא. איוב, לעומתם, יודע שהוא לא חטא, ולכן הוא טוען שאין השגחה, והכל אקראי ותלוי במזלות.
  • הסיבוב השני - לדיון מתווספת טענה חדשה: "רשע וטוב לו". איוב טוען שכיון שרואים שיש רשעים שטוב להם, מוכח שאין השגחה, ואין שכר ועונש. לעומתו, טוענים הרעים שאין מציאות כזו, וגם אם נדמה שלרשע טוב - בסופו של דבר הוא יבוא על עונשו, והצדק יושב על כנו. בסיבוב זה גם מופיעים ביטויים חריפים יותר משני הצדדים, כאשר הרעים טוענים שאיוב אומר דברים טיפשיים, ואיוב לועג לרעיו, ואומר שהם חוזרים שוב ושוב על אותם דברי הבל.
  • הסיבוב השלישי - אליפז מאשים את איוב בפשעים רבים, ואומר שבגללם באו עליו כל סבלו. איוב מכחיש, ומאשים את הקב"ה, ולאחר תמיהתו של בלדד הוא אומר: אני יודע ש-ה' הוא גדול ורואה הכל, אך בכל זאת רואים שהמציאות לא הגיונית - ומאריך בגדולתו של ה' ומנגד בצדקותו שלו, כדי להוכיח שאין שכר ועונש. בסיבוב זה צופר לא מדבר.

לאחר סיום משליו של איוב שתקו הרעים, כי הבינו שלא יוכלו לשכנע את איוב שחטא, כיון שהוא מאמין שהוא צדיק.

טענות אליהוא

קטגוריה דמויות בספר איוב קטגוריה נביאי אומות העולם