רוב בעילות אחר הבעל: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
רוב הבעילות שאשה נבעלת, הן בעילות של בעלה. | רוב הבעילות שאשה נבעלת, הן בעילות של בעלה. | ||
כתוצאה מכך: אשת איש שילדה, אין אנו חוששים שמא זינתה האשה והוולד הוא מאחר, אלא מעמידים את בעלה בחזקת אביו של הנולד, מפני שתולים בו את רוב הבעילות שנבעלה האשה. | כתוצאה מכך: אשת איש שילדה, אין אנו חוששים שמא זינתה האשה והוולד הוא מאחר, אלא מעמידים את בעלה בחזקת אביו של הנולד, מפני שתולים בו את רוב הבעילות שנבעלה האשה. | ||
ולא עוד, אלא אפילו אם יצא שם רע על האשה והכל מרננים אחריה שהיא מזנה תחת בעלה גם אז הבעל עומד בחזקת אב. | ולא עוד, אלא אפילו אם יצא שם רע על האשה והכל מרננים אחריה שהיא מזנה תחת בעלה גם אז הבעל עומד בחזקת אב. | ||
יתר על כן, גם כאשר ברור לנו שהאשה זינתה, מכל מקום בניה כשרים מטעם זה של "רוב בעילות אחר הבעל". | יתר על כן, גם כאשר ברור לנו שהאשה זינתה, מכל מקום בניה כשרים מטעם זה של "רוב בעילות אחר הבעל". | ||
אולם, אם האשה פרוצה ביותר, הרי זה ספק אם הוולד של הבעל, שכן יש לחוש שמא רוב בעילותיה מאחרים. ויש סוברים, שאף בפרוצה ביותר אומרים "רוב בעילות אחר הבעל". | אולם, אם האשה פרוצה ביותר, הרי זה ספק אם הוולד של הבעל, שכן יש לחוש שמא רוב בעילותיה מאחרים. ויש סוברים, שאף בפרוצה ביותר אומרים "רוב בעילות אחר הבעל". | ||
[[קטגוריה:רוב]] | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | [[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | ||
גרסה אחרונה מ־04:46, 17 באוקטובר 2012
|
|
רוב הבעילות שאשה נבעלת, הן בעילות של בעלה.
כתוצאה מכך: אשת איש שילדה, אין אנו חוששים שמא זינתה האשה והוולד הוא מאחר, אלא מעמידים את בעלה בחזקת אביו של הנולד, מפני שתולים בו את רוב הבעילות שנבעלה האשה.
ולא עוד, אלא אפילו אם יצא שם רע על האשה והכל מרננים אחריה שהיא מזנה תחת בעלה גם אז הבעל עומד בחזקת אב.
יתר על כן, גם כאשר ברור לנו שהאשה זינתה, מכל מקום בניה כשרים מטעם זה של "רוב בעילות אחר הבעל".
אולם, אם האשה פרוצה ביותר, הרי זה ספק אם הוולד של הבעל, שכן יש לחוש שמא רוב בעילותיה מאחרים. ויש סוברים, שאף בפרוצה ביותר אומרים "רוב בעילות אחר הבעל".