רבא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''רבא''' הוא [[אמוראים|אמורא]] בבלי. | '''רבא''' הוא [[אמוראים|אמורא]] בבלי. | ||
==ביוגרפיה== | ==ביוגרפיה== | ||
| שורה 5: | שורה 6: | ||
==תורתו== | ==תורתו== | ||
רבא | רבא | ||
;מחלק בין כרת לבין עונשים אחרים {{מקור|מצפה איתן יבמות מב.}} | ;מחלק בין כרת לבין עונשים אחרים {{מקור| מצפה איתן יבמות מב.}} | ||
* איסור כרת התרת איסור לאו לא כל שכן {{מקור|לעניין המתנה שלושה חודשים}} {{מקור|יבמות מב.}}. | * איסור כרת התרת איסור לאו לא כל שכן {{מקור|בבלי לעניין המתנה שלושה חודשים}} {{מקור|בבלי יבמות מב.}}. | ||
* עד אחד נאמן ביבמה מקל וחומר, לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן {{מקור|יבמות צד.}}. | * עד אחד נאמן ביבמה מקל וחומר, לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן {{מקור|בבלי יבמות צד.}}. | ||
* לרב דאמר טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה, עוון כרת הותרה איסור מיתה מבעיא {{מקור|חולין לא.}}. | * לרב דאמר טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה, עוון כרת הותרה איסור מיתה מבעיא {{מקור|בבלי חולין לא.}}. | ||
* לרבי נחוניה בן הקנה רק כרת פוטר מתשלומין אך לא מיתה בידי שמיים, כי מקורו מ"והכרתי אותו" שהוא דווקא כרת {{מקור|שלא כדעת אביי שגם מיתה בידי שמיים פוטרת}} {{מקור|כתובות ל:}}. | * לרבי נחוניה בן הקנה רק כרת פוטר מתשלומין אך לא מיתה בידי שמיים, כי מקורו מ"והכרתי אותו" שהוא דווקא כרת {{מקור|בבלי שלא כדעת אביי שגם מיתה בידי שמיים פוטרת}} {{מקור|בבלי כתובות ל:}}. | ||
;מכנה שמות לחכמים {{מקור|מרגליות הים סנהדרין ח: אות א}} | ;מכנה שמות לחכמים {{מקור| מרגליות הים סנהדרין ח: אות א}} | ||
* ארי שבחבורה {{מקור|סנהדרין ח:}}. | * ארי שבחבורה {{מקור|בבלי סנהדרין ח:}}. | ||
* שבור מלכא, ומנו שמואל {{מקור|פסחים נד.}}. | * שבור מלכא, ומנו שמואל {{מקור|בבלי פסחים נד.}}. | ||
* יצחק סומקא {{מקור|יבמות סד:}}. | * יצחק סומקא {{מקור|בבלי יבמות סד:}}. | ||
* לית הלכתא לא כטרשי פפונאי ולא כשטרי מחוזנאי ולא כחכירי נרשאי {{מקור|בבא מציעא סח.}}. | * לית הלכתא לא כטרשי פפונאי ולא כשטרי מחוזנאי ולא כחכירי נרשאי {{מקור|בבלי בבא מציעא סח.}}. | ||
* עולא משגש אורחותיה דאימיה {{מקור|בבא בתרא ט.}}. | * עולא משגש אורחותיה דאימיה {{מקור|בבלי בבא בתרא ט.}}. | ||
* סודני {{מקור|מנחות עא.}}. | * סודני {{מקור|בבלי מנחות עא.}}. | ||
* קאקי חיוורי {{מקור|כתובות פה.}}. | * קאקי חיוורי {{מקור|בבלי כתובות פה.}}. | ||
* דרדקי {{מקור|בבא בתרא טז:}}. | * דרדקי {{מקור|בבלי בבא בתרא טז:}}. | ||
* דייני דחצצי הכי דייני {{מקור|בבא בתרא קלג:}}. | * דייני דחצצי הכי דייני {{מקור|בבלי בבא בתרא קלג:}}. | ||
;"מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו וכו'" {{מקור|מרגליות הים סנהדרין עב. אות טז:, גליון הש"ס גיטין יג:}} | ;"מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו וכו'" {{מקור|בבלי מרגליות הים סנהדרין עב. אות טז:, גליון הש"ס גיטין יג:}} | ||
* מסתברא מילתיה דרב בפיקדון אבל במלווה לא, והאלקים אמר רב אפילו במלווה {{מקור|גיטין יג:}}. | * מסתברא מילתיה דרב בפיקדון אבל במלווה לא, והאלקים אמר רב אפילו במלווה {{מקור|בבלי גיטין יג:}}. | ||
* מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו נטל {{מקור|סנהדרין עב.}}. | * מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו נטל {{מקור|בבלי סנהדרין עב.}}. | ||
* מסתברא מילתיה דרב במלווה דלהוצאה ניתנה אבל פיקדון וכו' לא, והאלקים אמר רב אפילו פיקדון {{מקור|בבא קמא קו.}}. | * מסתברא מילתיה דרב במלווה דלהוצאה ניתנה אבל פיקדון וכו' לא, והאלקים אמר רב אפילו פיקדון {{מקור|בבלי בבא קמא קו.}}. | ||
* מסתברא מילתיה דרב בשדה סתם אבל בשדה זו לא וכו', והאלקים אמר רב אפילו בשדה זו {{מקור|בבא מציעא טז.}}. | * מסתברא מילתיה דרב בשדה סתם אבל בשדה זו לא וכו', והאלקים אמר רב אפילו בשדה זו {{מקור|בבלי בבא מציעא טז.}}. | ||
* מסתברא מילתיה דרב בביתו נערה וכו' אבל בבוגרת לא, והאלקים אמר רב אפילו בוגרת {{מקור|כתובות קב:}}. | * מסתברא מילתיה דרב בביתו נערה וכו' אבל בבוגרת לא, והאלקים אמר רב אפילו בוגרת {{מקור|בבלי כתובות קב:}}. | ||
;"בלא וכו' נמי לא מצית אמרת" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"בלא וכו' נמי לא מצית אמרת" {{מקור| ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* בלא הנך נפישין נמי לא מצית אמרת {{מקור|יבמות ע.}}. | * בלא הנך נפישין נמי לא מצית אמרת {{מקור|בבלי יבמות ע.}}. | ||
* בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת {{מקור|יבמות עד:}}. | * בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת {{מקור|בבלי יבמות עד:}}. | ||
* בלא הנך נפישן לא מצית אמרת {{מקור|יבמות עד:}}. | * בלא הנך נפישן לא מצית אמרת {{מקור|בבלי יבמות עד:}}. | ||
* בלא שבור נמי לא מצית אמרת {{מקור|בכורות מא.}}. | * בלא שבור נמי לא מצית אמרת {{מקור|בבלי בכורות מא.}}. | ||
* בלא ראשיתם נמי לא מצית אמרת {{מקור|בכורות נד:}}. | * בלא ראשיתם נמי לא מצית אמרת {{מקור|בבלי בכורות נד:}}. | ||
;"מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו" {{מקור| ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* בבא קמא ח:, צו., בבא מציעא טו:, ערכין לא: | * בבא קמא ח:, צו., בבא מציעא טו:, ערכין לא: | ||
;"הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי" {{מקור| ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* קידושין ט., נידה לב., לב: | * קידושין ט., נידה לב., לב: | ||
;"כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל" {{מקור| ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* יבמות פז., בכורות יד:, סנהדרין לה:, נזיר כה. | * יבמות פז., בכורות יד:, סנהדרין לה:, נזיר כה. | ||
;מסביר את הצורך בפסוקים | ;מסביר את הצורך בפסוקים | ||
* למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה, צריכי {{מקור|בבא קמא ס.}}. | * למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה, צריכי {{מקור|בבלי בבא קמא ס.}}. | ||
* למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית לאו בגזל ולאו באונאה, צריכי {{מקור|בבא מציעא סא.}}. | * למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית לאו בגזל ולאו באונאה, צריכי {{מקור|בבלי בבא מציעא סא.}}. | ||
* למה לי דכתב רחמנא יציאת מצריים בריבית בציצית ובמשקולות {{מקור|בבא מציעא סא:}}. | * למה לי דכתב רחמנא יציאת מצריים בריבית בציצית ובמשקולות {{מקור|בבלי בבא מציעא סא:}}. | ||
* למה לי דכתב רחמנא מום באדם מום בקודשים ומום בבכור, צריכא {{מקור|בכורות מג.}}. | * למה לי דכתב רחמנא מום באדם מום בקודשים ומום בבכור, צריכא {{מקור|בבלי בכורות מג.}}. | ||
* חמור דבור לרבי יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא {{מקור|בבא קמא נד.}}. | * חמור דבור לרבי יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא {{מקור|בבלי בבא קמא נד.}}. | ||
* ה' לאווין האמורים בדם למאי וכו', ג' כריתות האמורים בדם למאי {{מקור|כריתות ד:}}. | * ה' לאווין האמורים בדם למאי וכו', ג' כריתות האמורים בדם למאי {{מקור|בבלי כריתות ד:}}. | ||
;מקפיד על ביטוי המילים בתפילה | ;מקפיד על ביטוי המילים בתפילה | ||
* להפריד בין היום לבין על לבבך {{מקור|פסחים נו.}}. | * להפריד בין היום לבין על לבבך {{מקור|בבלי פסחים נו.}}. | ||
* להפריד בין על לבין לבבך, וכן על לבבכם, בכל לבבך, בכל לבבכם, עשב בשדך וכו' {{מקור|ברכות טו:}}. | * להפריד בין על לבין לבבך, וכן על לבבכם, בכל לבבך, בכל לבבכם, עשב בשדך וכו' {{מקור|בבלי ברכות טו:}}. | ||
* לא להפריד בהלל בין ברוך הבא לבין בשם השם, וכן בין יהא שמיה רבא לבין מברך {{מקור|סוכה לח:}}. | * לא להפריד בהלל בין ברוך הבא לבין בשם השם, וכן בין יהא שמיה רבא לבין מברך {{מקור|בבלי סוכה לח:}}. | ||
;חושש לחשד | ;חושש לחשד | ||
* לא שורפים מעצי עצמן משום החשד {{מקור|פסחים פב.}}. | * לא שורפים מעצי עצמן משום החשד {{מקור|בבלי פסחים פב.}}. | ||
* מעמידים את הכהנים הטמאים במזרח משום החשד {{מקור|פסחים פב.}}. | * מעמידים את הכהנים הטמאים במזרח משום החשד {{מקור|בבלי פסחים פב.}}. | ||
* מרוח אחת צריך להדליק נר חנוכה {{מקור|שבת כג.}}. | * מרוח אחת צריך להדליק נר חנוכה {{מקור|בבלי שבת כג.}}. | ||
;עוסק בתורה ולא איכפת לו מענייני העולם הזה | ;עוסק בתורה ולא איכפת לו מענייני העולם הזה | ||
* אכזרי על בניו ועל בנותיו כעורב {{מקור|ערובין כב.}}. | * אכזרי על בניו ועל בנותיו כעורב {{מקור|בבלי ערובין כב.}}. | ||
* היה שקוע בלימודו ולא שם לב שמעך את אצבעו {{מקור|שבת פח.}}. | * היה שקוע בלימודו ולא שם לב שמעך את אצבעו {{מקור|בבלי שבת פח.}}. | ||
* עסק בתורה ולא בגמילות חסדים {{מקור|ראש השנה יח. לגירסת העין יעקב}}. | * עסק בתורה ולא בגמילות חסדים {{מקור|בבלי ראש השנה יח. לגירסת העין יעקב}}. | ||
;מונה מידות {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;מונה מידות {{מקור|בבלי ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* חמש מידות לכלי חרס {{מקור|שבת צה:}}. | * חמש מידות לכלי חרס {{מקור|בבלי שבת צה:}}. | ||
* שלוש מידות בקטן {{מקור|גיטין סה.}}. | * שלוש מידות בקטן {{מקור|בבלי גיטין סה.}}. | ||
* שלוש מידות בסכין {{מקור|חולין יז:}}. | * שלוש מידות בסכין {{מקור|בבלי חולין יז:}}. | ||
;מקשה את הסתירה גם על התנא האחר | ;מקשה את הסתירה גם על התנא האחר | ||
* חיישינן לגומלים - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|כתובות כד.}}. | * חיישינן לגומלים - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|בבלי כתובות כד.}}. | ||
* חשש להרהור בסקילה ובסוטה - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|סנהדרין מה.}}. | * חשש להרהור בסקילה ובסוטה - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|בבלי סנהדרין מה.}}. | ||
* גזירות על בדיקת חמץ ואיסור חדש - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|פסחים יא.}}. | * גזירות על בדיקת חמץ ואיסור חדש - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|בבלי פסחים יא.}}. | ||
* אלמנת עיסה - דרבי יהושע אדרבי יהושע קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא {{מקור|כתובות יד.}}. | * אלמנת עיסה - דרבי יהושע אדרבי יהושע קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא {{מקור|בבלי כתובות יד.}}. | ||
* קנסות על עובר עבירה - דרבי אליעזר אדרבי אליעזר קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|בכורות לד:}}. | * קנסות על עובר עבירה - דרבי אליעזר אדרבי אליעזר קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא {{מקור|בבלי בכורות לד:}}. | ||
;מפרש משנה או ברייתא בשיטת תנא אחד | ;מפרש משנה או ברייתא בשיטת תנא אחד | ||
בכל מקום שאחד האמוראים מתרץ "תברא מי ששנה זו לא שנה זו", רבא חולק עליו ומפרש את כל המשנה או הברייתא לפי אותו התנא. וביאר הגר"ח מוולוז'ין שהיתה לרבא קבלה שכל המשניות או והברייתות נכתבו באופן שכל משנה או ברייתא היא בשיטת תנא בודד {{מקור|הובא בכרם יהושע | בכל מקום שאחד האמוראים מתרץ "תברא מי ששנה זו לא שנה זו", רבא חולק עליו ומפרש את כל המשנה או הברייתא לפי אותו התנא. וביאר הגר"ח מוולוז'ין שהיתה לרבא קבלה שכל המשניות או והברייתות נכתבו באופן שכל משנה או ברייתא היא בשיטת תנא בודד {{מקור|בבלי הובא בכרם יהושע ( ר' יהושע הכהן) עמוד פ"ט}}. | ||
* תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא ומאי קושיא וכו' {{מקור|שבת צב: ושם נסמן במסורת הש"ס}}. | * תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא ומאי קושיא וכו' {{מקור|בבלי שבת צב: ושם נסמן במסורת הש"ס}}. | ||
* תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר כולה רבנן היא {{מקור|בבא קמא מז:}}. | * תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר כולה רבנן היא {{מקור|בבלי בבא קמא מז:}}. | ||
* תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר לעולם חד תנא הוא {{מקור|יבמות יג.}}. | * תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר לעולם חד תנא הוא {{מקור|בבלי יבמות יג.}}. | ||
* תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא לא תימא רבי יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל וכו' {{מקור|כתובות עה:}}. | * תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא לא תימא רבי יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל וכו' {{מקור|בבלי כתובות עה:}}. | ||
* ובדומה לזה - ההוא {{מקור|שליח ציבור}} דנחית קמיה דרבא אמר {{מקור|בסדר העבודה}} "יצא והניחו על כן שני שבהיכל וכו'". ;אמר ליה חדא כרבנן וחדא כרבי יהודה {{מקור|בתמיה}} {{מקור|יומא נו:}}. | * ובדומה לזה - ההוא {{מקור|בבלי שליח ציבור}} דנחית קמיה דרבא אמר {{מקור| בסדר העבודה}} "יצא והניחו על כן שני שבהיכל וכו'". ;אמר ליה חדא כרבנן וחדא כרבי יהודה {{מקור| בתמיה}} {{מקור|בבלי יומא נו:}}. | ||
;חוזר בו {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים, מסורת הש"ס שבת סג: }} | ;חוזר בו {{מקור| ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים, מסורת הש"ס שבת סג: }} | ||
* הדר אוקים רבא אמורא עליה ודרש: דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי {{מקור|ערובין קד., בבא בתרא קכז.}}. | * הדר אוקים רבא אמורא עליה ודרש: דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי {{מקור|בבלי ערובין קד., בבא בתרא קכז.}}. | ||
* באורתא אמר רבא הכי ובצפרא הדר ביה {{מקור|יבמות לז.}}. | * באורתא אמר רבא הכי ובצפרא הדר ביה {{מקור|בבלי יבמות לז.}}. | ||
* הדר אמר רבא: לאו מילתא היא דאמרי {{מקור|מנחות יב:, צז., יבמות עו.}}. | * הדר אמר רבא: לאו מילתא היא דאמרי {{מקור|בבלי מנחות יב:, צז., יבמות עו.}}. | ||
* הדר אמר רבא {{מקור|ברכות לז:, בבא קמא יז:}}. | * הדר אמר רבא {{מקור|בבלי ברכות לז:, בבא קמא יז:}}. | ||
* הדר ביה רבא {{מקור|כתובות יא:}}. | * הדר ביה רבא {{מקור|בבלי כתובות יא:}}. | ||
* הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי {{מקור|יבמות כ:}}. | * הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי {{מקור|בבלי יבמות כ:}}. | ||
;"לא לישתמיט" | ;"לא לישתמיט" | ||
* לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא ולימא רבי עקיבא היא {{מקור|יבמות עב:}}. | * לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא ולימא רבי עקיבא היא {{מקור|בבלי יבמות עב:}}. | ||
* לא לישתמיט קרא וליכתוב מן בני התורים או מן בני היונה {{מקור|חולין כב:}}. | * לא לישתמיט קרא וליכתוב מן בני התורים או מן בני היונה {{מקור|בבלי חולין כב:}}. | ||
* לא לישתמיט קרא וליכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין {{מקור|מנחות עה.}}. | * לא לישתמיט קרא וליכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין {{מקור|בבלי מנחות עה.}}. | ||
;"אסברה לי" | ;"אסברה לי" | ||
* בר אדא משוחאה אסברה לי במגרש ושדה {{מקור|ערובין נו:}}. | * בר אדא משוחאה אסברה לי במגרש ושדה {{מקור|בבלי ערובין נו:}}. | ||
* בר אהינא אסברה לי קידושין שאין מסורין לביאה {{מקור|קידושין ט:}}. | * בר אהינא אסברה לי קידושין שאין מסורין לביאה {{מקור|בבלי קידושין ט:}}. | ||
* רבין בר שבא אסברה לי מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה {{מקור|חולין מח.}}. | * רבין בר שבא אסברה לי מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה {{מקור|בבלי חולין מח.}}. | ||
* אידי אסברא לי מוסירה מחבירו {{מקור|בבא מציעא ח:}}. | * אידי אסברא לי מוסירה מחבירו {{מקור|בבלי בבא מציעא ח:}}. | ||
* כגון רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון {{מקור|בבא מציעא לג.}}. | * כגון רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון {{מקור|בבלי בבא מציעא לג.}}. | ||
;"שתי תשובות בדבר" | ;"שתי תשובות בדבר" | ||
* חופה לא קונה לקידושין {{מקור|קידושין ה:}}. | * חופה לא קונה לקידושין {{מקור|בבלי קידושין ה:}}. | ||
* תמורת אשם וולד אשם {{מקור|תמורה כ:}}. | * תמורת אשם וולד אשם {{מקור|בבלי תמורה כ:}}. | ||
* חטאת שעיברה שנתה {{מקור|תמורה כב.}}. | * חטאת שעיברה שנתה {{מקור|בבלי תמורה כב.}}. | ||
* טלטול מחתה באפרה {{מקור|שבת מז.}}. | * טלטול מחתה באפרה {{מקור|בבלי שבת מז.}}. | ||
* זביחה בשעת שמחה {{מקור|פסחים עא.}}. | * זביחה בשעת שמחה {{מקור|בבלי פסחים עא.}}. | ||
;אנשי מחוזא {{מקור|עירו}} מפונקים | ;אנשי מחוזא {{מקור|בבלי עירו}} מפונקים | ||
* בגדיהם רחבים, כי אינם עובדים {{מקור|שבת יב.}}. | * בגדיהם רחבים, כי אינם עובדים {{מקור|בבלי שבת יב.}}. | ||
* נשותיהן לא עובדות {{מקור|שבת לב:}}. | * נשותיהן לא עובדות {{מקור|בבלי שבת לב:}}. | ||
* יש להם סבלים {{מקור|בבא מציעא עז.}}. | * יש להם סבלים {{מקור|בבלי בבא מציעא עז.}}. | ||
* הם סוחרים וניידים {{מקור|גיטין ו. ורש"י}}. | * הם סוחרים וניידים {{מקור|בבלי גיטין ו. ורש"י}}. | ||
;"לאו מי אמינא לכו לא תיתלו ביה בוקי סריקי {{מקור|כדים ריקים}} ברב נחמן" {{מקור|מסורת הש"ס חולין נ. }} | ;"לאו מי אמינא לכו לא תיתלו ביה בוקי סריקי {{מקור| כדים ריקים}} ברב נחמן" {{מקור| מסורת הש"ס בבלי חולין נ. }} | ||
* מתנת שכיב מרע {{מקור|בבא בתרא קנא:}}. | * מתנת שכיב מרע {{מקור|בבלי בבא בתרא קנא:}}. | ||
* טומאה בחיבורין ושלא בחיבורין {{מקור|עבודה זרה לז:}}. | * טומאה בחיבורין ושלא בחיבורין {{מקור|בבלי עבודה זרה לז:}}. | ||
* חלחולת שניקבה ויריכים מעמידות אותה {{מקור|חולין נ.}}. | * חלחולת שניקבה ויריכים מעמידות אותה {{מקור|בבלי חולין נ.}}. | ||
* תקרת עליה ששפלה {{מקור|בבא בתרא ז., וגירסת גמרותינו שם "רבה", ובמסורת הש"ס הביא שבספרים אחרים גורסים "רבא"}}. | * תקרת עליה ששפלה {{מקור|בבלי בבא בתרא ז., וגירסת גמרותינו שם "רבה", ובמסורת הש"ס הביא שבספרים אחרים גורסים "רבא"}}. | ||
;"אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי" {{מקור| ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* ביצה יט., בבא קמא צ:, נידה נג., נידה כז. {{מקור|לגירסת הב"ח, בגמרותינו הגרסא רבה}} | * ביצה יט., בבא קמא צ:, נידה נג., נידה כז. {{מקור| לגירסת הב"ח, בגמרותינו הגרסא רבה}} | ||
;"ההוא דנחית קמיה דרבא" {{מקור|ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ;"ההוא דנחית קמיה דרבא" {{מקור| ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים}} | ||
* ברכות יד:, לג:, יומא לו:, נ: | * ברכות יד:, לג:, יומא לו:, נ: | ||
עיין עוד בשיטתו של רבא במחלוקותיו על [[אביי]] | עיין עוד בשיטתו של רבא במחלוקותיו על [[אביי]] | ||
[[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | [[קטגוריה:אמוראים]][[קטגוריה:יסודות וחקירות]] | ||
גרסה מ־03:29, 3 ביולי 2012
|
|
רבא הוא אמורא בבלי.
ביוגרפיה
מתלמידי רבה, היה בן הדור הרביעי לאמוראי בבל, כיהן כראש ישיבת מחוזא. בר מחלוקתו המפורסם היה אביי, כאשר הכלל קובע כי במחלוקת בין אביי לרבא הלכה כרבא חוץ מיע"ל קג"ם.
תורתו
רבא
- מחלק בין כרת לבין עונשים אחרים מצפה איתן יבמות מב.
- איסור כרת התרת איסור לאו לא כל שכן בבלי לעניין המתנה שלושה חודשים בבלי יבמות מב..
- עד אחד נאמן ביבמה מקל וחומר, לאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כל שכן בבלי יבמות צד..
- לרב דאמר טהורה לביתה ואסורה לאכול בתרומה, עוון כרת הותרה איסור מיתה מבעיא בבלי חולין לא..
- לרבי נחוניה בן הקנה רק כרת פוטר מתשלומין אך לא מיתה בידי שמיים, כי מקורו מ"והכרתי אותו" שהוא דווקא כרת בבלי שלא כדעת אביי שגם מיתה בידי שמיים פוטרת בבלי כתובות ל:.
- מכנה שמות לחכמים מרגליות הים סנהדרין ח: אות א
- ארי שבחבורה בבלי סנהדרין ח:.
- שבור מלכא, ומנו שמואל בבלי פסחים נד..
- יצחק סומקא בבלי יבמות סד:.
- לית הלכתא לא כטרשי פפונאי ולא כשטרי מחוזנאי ולא כחכירי נרשאי בבלי בבא מציעא סח..
- עולא משגש אורחותיה דאימיה בבלי בבא בתרא ט..
- סודני בבלי מנחות עא..
- קאקי חיוורי בבלי כתובות פה..
- דרדקי בבלי בבא בתרא טז:.
- דייני דחצצי הכי דייני בבלי בבא בתרא קלג:.
- "מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו וכו'" בבלי מרגליות הים סנהדרין עב. אות טז:, גליון הש"ס גיטין יג:
- מסתברא מילתיה דרב בפיקדון אבל במלווה לא, והאלקים אמר רב אפילו במלווה בבלי גיטין יג:.
- מסתברא מילתיה דרב וכו', והאלקים אמר רב אפילו נטל בבלי סנהדרין עב..
- מסתברא מילתיה דרב במלווה דלהוצאה ניתנה אבל פיקדון וכו' לא, והאלקים אמר רב אפילו פיקדון בבלי בבא קמא קו..
- מסתברא מילתיה דרב בשדה סתם אבל בשדה זו לא וכו', והאלקים אמר רב אפילו בשדה זו בבלי בבא מציעא טז..
- מסתברא מילתיה דרב בביתו נערה וכו' אבל בבוגרת לא, והאלקים אמר רב אפילו בוגרת בבלי כתובות קב:.
- "בלא וכו' נמי לא מצית אמרת" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- בלא הנך נפישין נמי לא מצית אמרת בבלי יבמות ע..
- בלא מיתה עדיפא נמי לא מצית אמרת בבלי יבמות עד:.
- בלא הנך נפישן לא מצית אמרת בבלי יבמות עד:.
- בלא שבור נמי לא מצית אמרת בבלי בכורות מא..
- בלא ראשיתם נמי לא מצית אמרת בבלי בכורות נד:.
- "מה מכר ראשון לשני כל זכות שתבוא לידו" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- בבא קמא ח:, צו., בבא מציעא טו:, ערכין לא:
- "הלכתא נינהו ואסמכינהו רבנן אקראי" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- קידושין ט., נידה לב., לב:
- "כבר פסקה תנא דבי רבי ישמעאל" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- יבמות פז., בכורות יד:, סנהדרין לה:, נזיר כה.
- מסביר את הצורך בפסוקים
- למה לי דכתב רחמנא קוצים גדיש קמה ושדה, צריכי בבלי בבא קמא ס..
- למה לי דכתב רחמנא לאו בריבית לאו בגזל ולאו באונאה, צריכי בבלי בבא מציעא סא..
- למה לי דכתב רחמנא יציאת מצריים בריבית בציצית ובמשקולות בבלי בבא מציעא סא:.
- למה לי דכתב רחמנא מום באדם מום בקודשים ומום בבכור, צריכא בבלי בכורות מג..
- חמור דבור לרבי יהודה ושה דאבידה לדברי הכל קשיא בבלי בבא קמא נד..
- ה' לאווין האמורים בדם למאי וכו', ג' כריתות האמורים בדם למאי בבלי כריתות ד:.
- מקפיד על ביטוי המילים בתפילה
- להפריד בין היום לבין על לבבך בבלי פסחים נו..
- להפריד בין על לבין לבבך, וכן על לבבכם, בכל לבבך, בכל לבבכם, עשב בשדך וכו' בבלי ברכות טו:.
- לא להפריד בהלל בין ברוך הבא לבין בשם השם, וכן בין יהא שמיה רבא לבין מברך בבלי סוכה לח:.
- חושש לחשד
- לא שורפים מעצי עצמן משום החשד בבלי פסחים פב..
- מעמידים את הכהנים הטמאים במזרח משום החשד בבלי פסחים פב..
- מרוח אחת צריך להדליק נר חנוכה בבלי שבת כג..
- עוסק בתורה ולא איכפת לו מענייני העולם הזה
- אכזרי על בניו ועל בנותיו כעורב בבלי ערובין כב..
- היה שקוע בלימודו ולא שם לב שמעך את אצבעו בבלי שבת פח..
- עסק בתורה ולא בגמילות חסדים בבלי ראש השנה יח. לגירסת העין יעקב.
- מונה מידות בבלי ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- חמש מידות לכלי חרס בבלי שבת צה:.
- שלוש מידות בקטן בבלי גיטין סה..
- שלוש מידות בסכין בבלי חולין יז:.
- מקשה את הסתירה גם על התנא האחר
- חיישינן לגומלים - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא בבלי כתובות כד..
- חשש להרהור בסקילה ובסוטה - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא בבלי סנהדרין מה..
- גזירות על בדיקת חמץ ואיסור חדש - דרבי יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא בבלי פסחים יא..
- אלמנת עיסה - דרבי יהושע אדרבי יהושע קשיא דרבן גמליאל אדרבן גמליאל לא קשיא בבלי כתובות יד..
- קנסות על עובר עבירה - דרבי אליעזר אדרבי אליעזר קשיא דרבנן אדרבנן לא קשיא בבלי בכורות לד:.
- מפרש משנה או ברייתא בשיטת תנא אחד
בכל מקום שאחד האמוראים מתרץ "תברא מי ששנה זו לא שנה זו", רבא חולק עליו ומפרש את כל המשנה או הברייתא לפי אותו התנא. וביאר הגר"ח מוולוז'ין שהיתה לרבא קבלה שכל המשניות או והברייתות נכתבו באופן שכל משנה או ברייתא היא בשיטת תנא בודד בבלי הובא בכרם יהושע ( ר' יהושע הכהן) עמוד פ"ט.
- תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא ומאי קושיא וכו' בבלי שבת צב: ושם נסמן במסורת הש"ס.
- תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר כולה רבנן היא בבלי בבא קמא מז:.
- תברא מי ששנה זו לא שנה זו. רבא אמר לעולם חד תנא הוא בבלי יבמות יג..
- תברא מי ששנה זו לא שנה זו. אמר רבא לא תימא רבי יהושע לא אזיל בתר חזקה דגופא כלל וכו' בבלי כתובות עה:.
- ובדומה לזה - ההוא בבלי שליח ציבור דנחית קמיה דרבא אמר בסדר העבודה "יצא והניחו על כן שני שבהיכל וכו'". ;אמר ליה חדא כרבנן וחדא כרבי יהודה בתמיה בבלי יומא נו:.
- חוזר בו ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים, מסורת הש"ס שבת סג:
- הדר אוקים רבא אמורא עליה ודרש: דברים שאמרתי לפניכם טעות הן בידי בבלי ערובין קד., בבא בתרא קכז..
- באורתא אמר רבא הכי ובצפרא הדר ביה בבלי יבמות לז..
- הדר אמר רבא: לאו מילתא היא דאמרי בבלי מנחות יב:, צז., יבמות עו..
- הדר אמר רבא בבלי ברכות לז:, בבא קמא יז:.
- הדר ביה רבא בבלי כתובות יא:.
- הדר אמר רבא ואיתימא רב אשי בבלי יבמות כ:.
- "לא לישתמיט"
- לא לישתמיט תנא וליתני הערל והטמא ולימא רבי עקיבא היא בבלי יבמות עב:.
- לא לישתמיט קרא וליכתוב מן בני התורים או מן בני היונה בבלי חולין כב:.
- לא לישתמיט קרא וליכתוב חלות משוחות ורקיקין בלולין בבלי מנחות עה..
- "אסברה לי"
- בר אדא משוחאה אסברה לי במגרש ושדה בבלי ערובין נו:.
- בר אהינא אסברה לי קידושין שאין מסורין לביאה בבלי קידושין ט:.
- רבין בר שבא אסברה לי מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה בבלי חולין מח..
- אידי אסברא לי מוסירה מחבירו בבלי בבא מציעא ח:.
- כגון רב סחורה דאסברן זוהמא ליסטרון בבלי בבא מציעא לג..
- "שתי תשובות בדבר"
- חופה לא קונה לקידושין בבלי קידושין ה:.
- תמורת אשם וולד אשם בבלי תמורה כ:.
- חטאת שעיברה שנתה בבלי תמורה כב..
- טלטול מחתה באפרה בבלי שבת מז..
- זביחה בשעת שמחה בבלי פסחים עא..
- אנשי מחוזא בבלי עירו מפונקים
- בגדיהם רחבים, כי אינם עובדים בבלי שבת יב..
- נשותיהן לא עובדות בבלי שבת לב:.
- יש להם סבלים בבלי בבא מציעא עז..
- הם סוחרים וניידים בבלי גיטין ו. ורש"י.
- "לאו מי אמינא לכו לא תיתלו ביה בוקי סריקי כדים ריקים ברב נחמן" מסורת הש"ס בבלי חולין נ.
- מתנת שכיב מרע בבלי בבא בתרא קנא:.
- טומאה בחיבורין ושלא בחיבורין בבלי עבודה זרה לז:.
- חלחולת שניקבה ויריכים מעמידות אותה בבלי חולין נ..
- תקרת עליה ששפלה בבלי בבא בתרא ז., וגירסת גמרותינו שם "רבה", ובמסורת הש"ס הביא שבספרים אחרים גורסים "רבא".
- "אשכחתינהו לרבנן דבי רב דיתבי וקאמרי" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- ביצה יט., בבא קמא צ:, נידה נג., נידה כז. לגירסת הב"ח, בגמרותינו הגרסא רבה
- "ההוא דנחית קמיה דרבא" ספר ברכת כהן בקונטרס מגילת סתרים
- ברכות יד:, לג:, יומא לו:, נ:
עיין עוד בשיטתו של רבא במחלוקותיו על אביי