פרשני:שולחן ערוך:אורח חיים רסו יב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(Added ben shmuel book.)
 
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
 
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:שולחן ערוך:אורח חיים רסו יב|שולחן-ערוך-אורח-חיים|רסו|יב}}


== סעיף יב | הנושא כיסו וחשכה לו ==
◄'''ר"ן בשם רמב"ן:''' לא התירו לרוץ אלא בחבילה שיש היכר כשרץ איתה, אבל בכיס אין היכר בכך שרץ עימו, ואסור.
◄'''מגיד משנה בשם רמב"ן, הגהות מימוניות בשם סמ"ג, סמ"ק ותרומה:''' מותר גם בכיס.
<blockquote>☜ '''שו&quot;ע:''' יש אומרים שכיסו אסור ויש אומרים שכיסו גם מותר (כשאי אפשר בשאר העצות הנ&quot;ל '''(משנ&quot;ב)''').
</blockquote>
<ol>
<li><blockquote><p>המקל כיש אומרים גם בכיסו לא הפסיד '''(ט&quot;ז)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>בימינו שאין רה&quot;ר מהתורה, לכו&quot;ע מותר בכל עניין '''(מג&quot;א בשם שלטי הגיבורים)'''.</p></blockquote></li>
<li><blockquote><p>גם מי שהתיר לרוץ בכיס, אינו סובר שמותר לעשות כן כשפשע ושכח (אלא סבירא ליה כדעת האוסרים בסעיף ח) וזה טעמו של הרמ&quot;א בסמוך שכתב שצריך להתיר כיסו אם מצאו בשוק '''(ביה&quot;ל'''<ref><p>לכאורה אם זה טעמו של הרמ&quot;א, אז האליה רבה שהביא המשנ&quot;ב (על סעיף ח) שפסק כדעת הרשב&quot;א להתיר גם כשפשע, יתיר גם אם מצא כיסו עליו. וצ&quot;ע.</p></ref>''')'''.</p></blockquote></li></ol>
❖ '''השוכח כיסו עליו'''
☜ '''רמ&quot;א (בשם האגודה):''' השוכח כיסו אצלו, בביתו יכול ללכת לחדר ולהתיר חגורו שם (כי המוקצה כבר אצלו, התירו לו להמשיך לאחוז בו), ובשוק יתיר חגורו שם, ויכול לומר לגוי לשמור אותו ואם יביא איתו אין לחוש.
<blockquote>⤶ '''גר&quot;א:''' אין להתיר להמשיך לטלטל בבית. ואם יש הפסד בזה אפשר שגם הגר&quot;א מקל '''(משנ&quot;ב)'''.
</blockquote>
☜ '''דרך החיים''' הכריע שאם מצא מוקצה בכיסו בשבת ויש לכיס תורת כלי, הרי שלא נעשה בסיס כי שכח את המעות בו, ולכן יכול לטלטלו עד מקומו. אבל אם מצא מוקצה מחמת גופו שאין שם כלי עליו, לא יטלטלו עד מקומו אלא ינערו במקום (חוץ מסכין של איזמל שאם ינערו ישבר וימנע ולא ימול) '''(ביה&quot;ל'''<ref>עיין בסימן שח ס&quot;ק יג שהביא המשנ&quot;ב את דברי המג&quot;א שהתיר גם במוקצה מחמת גופו וחסרון כיס וכתב שהאחרונים הכריעו שרק בכלי שמלאכתו לאיסור מותר (כמו שכתב כאן דרך החיים). ומה שכתב המשנ&quot;ב בסימן שי לעניין איזמל של מילה (להתיר לטלטלו כשהוא בידו), למרות שהוא חסרון כיס לא קשה כיוון שאפשר שסמך על הסברא שהזכיר כאן בשם דרך החיים (שימנע ולא ימול).</ref>''').'''
'''א.''' אם נזכר שהוא בשוק (וכן במבוי בלי שיתוף) ויש שם גוים שייקחו את החפץ, יכול לרוץ לביתו. ובתנאי שלא עמד בתחילה אלא נזכר תוך כדי הליכה, וכשיגיע לביתו יזרוק כלאחר יד '''(משנ&quot;ב)'''.
'''ב.''' כאשר חושש שהגוי לא ישמור על החפץ, יכול לצוות על הגוי להביא את החפץ לבית, וזה יותר טוב מכל האופנים הנ&quot;ל (כי זו שבות שאין בה מעשה<ref><sup>*</sup> בימינו שיש עירוב לכאורה תחזור העדיפות לרוץ ולא לתת לגוי שהרי לרוץ אין בזה שום איסור ולומר לגוי זה שבות דשבות. (ורק מי שלא סומך על העירוב מדינא ייתכן שעדיף לומר לגוי) וצ&quot;ע.</ref><sup>*</sup>) '''(משנ&quot;ב)'''.
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:בן שמואל]]
[[קטגוריה:אורח חיים]]

גרסה אחרונה מ־19:13, 22 בדצמבר 2020
אוחזר מתוך "https://www.yeshiva.org.il/wiki/index.php?title=פרשני:שולחן_ערוך:אורח_חיים_רסו_יב&oldid=147391"