פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמ ו: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
א. תן לה: '''ב"ש''' – התקשה בדעת '''הרמב"ם''' שלגבי מתנה פסק תן כזכי וכאן פסק שהאומר הולך ותן לא הוי כזכי ואפילו לא הוי ספק גט, ושמא כאן עוסק דוקא כשאמר גם הולך וגם תן, אך קשה על '''הטור''' שנקט רק תן ולא כתב שלרמב"ם מגורשת למרות שלגבי מתנה הביאו, וכן מלשון '''הרמ"א''' כאן מוכח שהבין ש'''השו"ע''' עוסק אף בתן בלבד. עוד כתב הב"ש, שהדעה שהביא הרמ"א שבתן לה הוי ספק מגורשת סוברת כך גם לגבי הולך. | א. תן לה: '''ב"ש''' – התקשה בדעת '''הרמב"ם''' שלגבי מתנה פסק תן כזכי וכאן פסק שהאומר הולך ותן לא הוי כזכי ואפילו לא הוי ספק גט, ושמא כאן עוסק דוקא כשאמר גם הולך וגם תן, אך קשה על '''הטור''' שנקט רק תן ולא כתב שלרמב"ם מגורשת למרות שלגבי מתנה הביאו, וכן מלשון '''הרמ"א''' כאן מוכח שהבין ש'''השו"ע''' עוסק אף בתן בלבד. עוד כתב הב"ש, שהדעה שהביא הרמ"א שבתן לה הוי ספק מגורשת סוברת כך גם לגבי הולך. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:14, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ו[עריכה]
האשה שעשתה שליח לקבלה ואמר לו הבעל: אין רצוני שתקבל לה גיטה, אלא הרי זו גיטה הולך אותו לה, הרשות ביד הבעל, ונעשה זה שליח להולכה (משנה גיטין סב,ב), אבל אם אמר לו: התקבל לה גיטה או הא לך או זכה לה, לא עקר שליחות הקבלה. אבל אם אמר לו: הולך לה, עקר שליחות הקבלה ונעשה שליח הבעל. וכן אם אמר ליה: הולך ותן להא, עקר שליחות הקבלה, ובזה ובזה לא נתגרשה עד שיגיע גט לידה (רי"ף,רמב"ם,רא"ש כר' נתן גיטין סג,א). (וי"א דבתן לה הויא ספק מגורשת) (הר"ן פ' התקבל בשי"א).
א. תן לה: ב"ש – התקשה בדעת הרמב"ם שלגבי מתנה פסק תן כזכי וכאן פסק שהאומר הולך ותן לא הוי כזכי ואפילו לא הוי ספק גט, ושמא כאן עוסק דוקא כשאמר גם הולך וגם תן, אך קשה על הטור שנקט רק תן ולא כתב שלרמב"ם מגורשת למרות שלגבי מתנה הביאו, וכן מלשון הרמ"א כאן מוכח שהבין שהשו"ע עוסק אף בתן בלבד. עוד כתב הב"ש, שהדעה שהביא הרמ"א שבתן לה הוי ספק מגורשת סוברת כך גם לגבי הולך.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.