פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קמ ג: הבדלים בין גרסאות בדף

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קמ ג

סעיף ג[עריכה]

האשה עושה שליח לקבלה, והיא מגורשת בקבלתו מיד כשיגיע הגט לידו (משנה גיטין סב,ב). ודינו כדין האשה לכל דבר, לענין אם זרק גט לחצרו או לתוך ארבע אמותיו^א. הגה: וכותב בגט: הרי את מותרת וכו', אבל כשנותן הגט אומר לו: התקבל גט זה לאשתי (הר"ן פ"ק דקידושין).

א. חצר שליח קבלה: הטור הסתפק בכך אך כתב שמסתברא שמועיל, והב"י תמה מה יש להסתפק בכך אלא פשוט שמועיל. הט"ז העלה שני ספיקות בכך. ראשית, שמא התורה חידשה חצרה משום ידה רק לאשה אבל לשליח זוכה רק מטעם שליחות, וא"כ כאן לא יועיל לפי שאין שליח קבלה עושה שליח מטעם מילי לא מימסרן לשליח. שנית, לדעת רב בסימן קמא,א שאין האשה עושה שליח לקבל מיד שליח בעלה מטעם ביזיון הבעל ה"ה שאין הבעל עושה שליח לתת ליד שליחה, ואמנם החצר כאן היא מטעם יד ולא מטעם שליחות אך האשה לא תדע זאת. הב"ש כתב שאין דבריו מוכרחים.

מי שיבחר פלוני יהא שלוחי: עיין בסיכום לסימן קמא,מד אם מועיל או שיש בכך ברירה. ולגבי כל הרוצה יהא שלוחי, כתב הנו"ב שודאי אינו מועיל כי לא ייחדה אדם מסויים.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.