פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קלט ח: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (Added credit) |
מ (Updated article link) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
בב"מ יב,א זוהי בעיא דלא איפשטא לגבי קנין בממונות, ולכן כתבו '''הרמב"ן והרשב"א''' שהיא ספק מגורשת, אולם '''הרמב"ם''' כתב שאינה מגורשת. '''המ"מ''' כותב שיש חילוק בין ממונות לגט, ובגט הואיל ומצאנו שדרך עלייה לא נחשב כמונח הואיל ולאו למינח קאי, ה"ה שאויר שאין סופו לנוח שאינו כמונח הואיל ולאו למינח קאי. '''הב"ש''' כתב שלא זקוקים לחילוק זה, שהרי לדעת הרמב"ם (הל' מעשה הקרבנות) בזבחים דף כה נפשט שלאו כמונח דמי. | בב"מ יב,א זוהי בעיא דלא איפשטא לגבי קנין בממונות, ולכן כתבו '''הרמב"ן והרשב"א''' שהיא ספק מגורשת, אולם '''הרמב"ם''' כתב שאינה מגורשת. '''המ"מ''' כותב שיש חילוק בין ממונות לגט, ובגט הואיל ומצאנו שדרך עלייה לא נחשב כמונח הואיל ולאו למינח קאי, ה"ה שאויר שאין סופו לנוח שאינו כמונח הואיל ולאו למינח קאי. '''הב"ש''' כתב שלא זקוקים לחילוק זה, שהרי לדעת הרמב"ם (הל' מעשה הקרבנות) בזבחים דף כה נפשט שלאו כמונח דמי. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/ | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/3873 לפרטים ורכישה]. | ||
[[קטגוריה:שולחן ערוך]] | [[קטגוריה:שולחן ערוך]] | ||
[[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | [[קטגוריה:יאיר_השולחן_אבן_העזר]] | ||
גרסה אחרונה מ־14:13, 19 במאי 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ח[עריכה]
זרקו לה לרשותה, ועבר כל רשותה ויצא חוץ לרשותה, אינה מגורשת, אף על פי שהיה בתוך שלשה טפחים סמוך לקרקע בתוך רשותה, כיון שלא היה סופו לנוח ברשותה. ויש אומרים שהיא ספק מגורשת (רמב"ן,רשב"א).
בב"מ יב,א זוהי בעיא דלא איפשטא לגבי קנין בממונות, ולכן כתבו הרמב"ן והרשב"א שהיא ספק מגורשת, אולם הרמב"ם כתב שאינה מגורשת. המ"מ כותב שיש חילוק בין ממונות לגט, ובגט הואיל ומצאנו שדרך עלייה לא נחשב כמונח הואיל ולאו למינח קאי, ה"ה שאויר שאין סופו לנוח שאינו כמונח הואיל ולאו למינח קאי. הב"ש כתב שלא זקוקים לחילוק זה, שהרי לדעת הרמב"ם (הל' מעשה הקרבנות) בזבחים דף כה נפשט שלאו כמונח דמי.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.