פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר קכט יח

ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים. מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר קכט יח

סעיף יח[עריכה]

מי שנשתנה שמו מחמת חולי, אע"פ שקורין אותו תמיד בשם ראשון, מכל מקום שם השינוי עיקר, (אפילו הוא לעז ושם ראשון עברי) (בסדר גיטין), וכותבין אותו קודם, ואח"כ: דמתקרי פלוני, שם ראשון (מרדכי,סמ"ג,סמ"ק); ודוקא כשקורין אותו לפעמים בשם שני, אבל אם אין קורין אותו בשם שני כלל, אינו כותב אלא שם ראשון בלבד (קונטרסים). ויש מי שמצריך שני גיטין בשני שמות (ר' פרץ). ואם יש לו שם מובהק שבו עולה לספר תורה וחותם כתביו ושטרותיו, אותו שם הוא עיקר (קונטרסים,מהרי"ק). הגה: ואם עולה לס"ת בשניהם, כותבין השני עיקר, ועל הראשון: מתקרי; אבל עד החותם עצמו ויש לו ב' שמות, יחתום עצמו בשני השמות בלא מתקרי. מי שנשתנה שמו מחמת חולי, ויש לו כינוי מחמת שם השני, כותבין השם עם כינוייו קודם שם הראשון. ואם יש לו גם כן כינוי מחמת שם הראשון, כותבין אותו ג"כ לבסוף (בסדר גיטין). ואם נשתנה שמו שני פעמים, כותבין שם השלישי תחלה, ואחר כך הב', ואח"כ הראשון, וכותבין כל שם עם כינוי שלו (שם).

מחמת חולי: מרדכי,סמ"ג,סמ"ק: מקדימים את השם החדש. קונטרסים – ואם אינו נקרא כלל בשמו החדש כותבים רק את הראשון.

ר' פרץ: כותבים שני גיטין ובכל גט את אחד השמות.

ב"י א,שו"ע: סתם כמרדכי ויש מי שאומר כר' פרץ.

ב"י ב,ב"ש: לא נחלקו אלא יש שלושה מקרים: א. אם נקרא לפעמים בשם החדש הוא העיקרי. ב. אם לא נקרא בשם החדש ומת לא צריך להזכיר שם זה כלל (נפק"מ כשכותב בגט בנו את שם האב). ג. אם לא נקרא עדיין כיוון שלא עלה לתורה ולא חתם על שטרות אך הוא עדיין חי, הואיל ויתכן שבעתיד יקרא בשמו החדש ויתכן שלא, יש לחוש ולכתוב שני גיטין. ב"ש – ובדיעבד כשר במקרה זה אף בשם הראשון בלבד.

נשתנה מסיבה אחרת: מהרי"ק,מהר"ם מינץ: דוקא מחמת חולי מקדימים את השם החדש, אך אם נשתנה מסיבה אחרת יש להקדים השם הראשון.

שו"ת רמ"א,ב"ש: כאשר נשתנה מחמת חולי מקדימים השם החדש אפילו אם הוא לעז, אך כאשר שניהם שמות ישראל מקדימים החדש אפילו בנשתנה מסיבות אחרות כגון שמחמת שחוק נשתרבב לו שם חדש או מרצון לברוח מחובות שהיו על שמו.

מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.