פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר סג ב

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־00:34, 4 באפריל 2018 מאת Arye (שיחה | תרומות) (סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

שולחן ערוך:אבן העזר סג ב סעיף ב - ברכת הבתולים

הבה"ג כתב שנוסח ברכת הבתולים היא "בא"ה אמ"ה אשר צג אגוז בגן עדן, שושנת העמקים בל ימשול זר במעיין חתום, על כן אילת אהבים שמרה בטהרה וחוק לא הפרה ברוך הבוחר בזרעו של אברהם".

רא"ש, טור, רבינו ירוחם ור"ן: מברכים את הברכה הזאת אחרי שמצא שיש לאשתו בתולים. צריך לברך אותה דווקא על כוס יין (ר"ן ורבינו ירוחם).

שו"ע: מברך את ברכת הבתולים, בשם ומלכות.

מהרש"ל: לא נהגו לברך את הברכה הזאת היום.

ב"ח: מברכים בלי שם ומלכות, כי אין כח להוסיף ברכה אחרי חתימת התלמוד.

רמ"א: מברכים את ברכת הבתולים רק על כוס יין.

ח"מ: הכוס לא מעכבת, ויש שכתבו שרבינו ירוחם פסק כך מתוך טעות בהבנת הרא"ש.


֎ המור וקציעה (בפת"ש) כתב שחתן יכול לברך שהחיינו על הכלה, החיד"א השיג עליו שיברך בלי שם ומלכות, והש"ך הביא מהמהרי"ק שאין מברכים שהחיינו על קידושין ונישואין.