פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר ד י: הבדלים בין גרסאות בדף
(סיכום הפוסקים העוסקים בסעיף) |
(הוספת קישור למקור) |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
סעיף י - היתר מצרי ומואבי היום | סעיף י - היתר מצרי ומואבי היום | ||
ה[[משנה]] במסכת | ה[[משנה]] במסכת ידים {{#makor-new:ידים ד ד|משנה-ידים|ד|ד}} מביאה שרבי יהושע התיר לעמוני לבוא בקהל, כי סנחריב בלבל את האומות והעמונים הם לא אלו שנגזרו עליהם. אמנם רבן גמליאל חלק וסבר שחזרו למקומם, אך בסוף הוא הודה ונפסקה הלכה כרבי יהושע. | ||
[[רמב"ם]], [[רא"ש]] ו[[טור]]: עמוני ומואבי מותרים היום מיד, כי רוב האומות מותרות וכל דפריש מרובא פריש. | [[רמב"ם]], [[רא"ש]] ו[[טור]]: עמוני ומואבי מותרים היום מיד, כי רוב האומות מותרות וכל דפריש מרובא פריש. | ||
גרסה מ־13:39, 12 באפריל 2018
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
שולחן ערוך:אבן העזר ד י סעיף י - היתר מצרי ומואבי היום
המשנה במסכת ידים ידים ד ד מביאה שרבי יהושע התיר לעמוני לבוא בקהל, כי סנחריב בלבל את האומות והעמונים הם לא אלו שנגזרו עליהם. אמנם רבן גמליאל חלק וסבר שחזרו למקומם, אך בסוף הוא הודה ונפסקה הלכה כרבי יהושע.
רמב"ם, רא"ש וטור: עמוני ומואבי מותרים היום מיד, כי רוב האומות מותרות וכל דפריש מרובא פריש.
⦿ היתר מצרי היום
◄ רמב"ם: גם מצריים מותרים מיד.
☜ כך פסק הב"ח.
◄ רא"ש: מצריים אסורים עד דור שלישי גם היום, כי הם חזרו למקומם (כדברי הנבואה, שמצרים חזרה אחרי ארבעים שנה).
☜ השו"ע הביא את שתי הדעות ולא הכריע.