פרשני:משנה:ברכות ה ג: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "{{פרשני}} {{#makor-new:משנה:ברכות ה ג|משנה-ברכות|ה|ג}} קטגוריה:משנה === הזכרות האסורות בנוסח ה...")
 
אין תקציר עריכה
 
שורה 11: שורה 11:


ממשיכה המשנה,<br />
ממשיכה המשנה,<br />
'''"ועל טוב יזכר שמך"''' - אדם המוסיף בנוסח תפילתו ואומר 'על טוב יזכר שמך'
'''"ועל טוב יזכר שמך"''' - אדם המוסיף בנוסח תפילתו ואומר 'על טוב יזכר שמך' -כלומר: יזכר שמו של הקב"ה על הטובות.
ה'''רמב"ם''' ובעקבותיו '''רע"ב''', מבארים ע"פ סוגיית הגמרא שמשמעות אמירה זו היא 'על טובתך נודה לך', ומשתמע מזה שעל הרע - לא נודה.


או שאומר:<br />
או שאומר:<br />
'''"מודים מודים"''' - שמתפלל תפילת עמידה, וכופל את המילה 'מודים' שבברכת ההודאה.<br />
'''"מודים מודים"''' - שמתפלל תפילת עמידה, וכופל את המילה 'מודים' שבברכת ההודאה.<br />
בכל המקרים האלו הדין הוא ש- "משתקים אותו" (כלומר: משתיקין אותו) והטעם לכך:
בכל המקרים האלו הדין הוא ש- "משתקים אותו" (כלומר: משתיקין אותו) והטעם לכך:

גרסה אחרונה מ־16:16, 18 במרץ 2018


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

משנה:ברכות ה ג

הזכרות האסורות בנוסח התפילה, ודין שליח ציבור שטעה.[עריכה]

הזכרות האסורות בנוסח התפילה[עריכה]

המשנה מלמדת לגבי הזכרות שאין להזכיר בנוסח התפילה.
"האומר על קן ציפור יגיעו רחמיך" - אדם המפלל ואומר בתפילתו:'על קן ציפור יגיעו רחמיך'שמשמעו

ממשיכה המשנה,
"ועל טוב יזכר שמך" - אדם המוסיף בנוסח תפילתו ואומר 'על טוב יזכר שמך' -כלומר: יזכר שמו של הקב"ה על הטובות. הרמב"ם ובעקבותיו רע"ב, מבארים ע"פ סוגיית הגמרא שמשמעות אמירה זו היא 'על טובתך נודה לך', ומשתמע מזה שעל הרע - לא נודה.

או שאומר:
"מודים מודים" - שמתפלל תפילת עמידה, וכופל את המילה 'מודים' שבברכת ההודאה.
בכל המקרים האלו הדין הוא ש- "משתקים אותו" (כלומר: משתיקין אותו) והטעם לכך: