פרשני:אגרות הראיה: אגרת שכג: הבדלים בין גרסאות בדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
-{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת שכג |אגרות הראיה-|אגרת|שכג|}}
-= רקע לאגרת =
-= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
-= נמען האגרת =
-=האגרת=
-ב&quot;ה, רחובות ת&quot;ו, ט&quot;ז מנ&quot;א תרעי&quot;ן.
-שלו' וברכה לכ' ידינ&quot;ע, הרב הגאון המפורסם לשו&quot;תסוע&quot;ה אוצר
-תוי&quot;ר מו&quot;ה משה קליערסשליט&quot;א, הגאב&quot;דדעה&quot;קטבריא והגליל ת&quot;ו.
-אדשה&quot;טבאה&quot;ר.
-מכתב כתר&quot;ה היקר הגיעני, בהיותי יושב פה במושבה רחובות ת&quot;ו. והנה
-כח המכירה שעשיתי הוא עולה ג&quot;כ על כל המושבות של יק&quot;א והברון, וחברת
-&quot;גאולה&quot; ג&quot;כ בכלל ע&quot;פ הרשאות ראשי המנהלים כראוי. ולדעתי אין להרעיש עולם
-ע&quot;ז בענין שביעית בזה&quot;ז, שכ&quot;כ רבו בו הצדדים להקל, במקום דחק והפסד ותיקון
-הישוב. ובאמת במושבות הסמוכות עשיתי ג&quot;כ הרשאות מיוחדות, שבאו עה&quot;ח ג&quot;כ
-האכרים הפרטיים כולם, ואפי' אותם שהם תחת רשות הברון ויק&quot;א, לרווחא
-דמילתא. אך על המושבות הגליליות כתב לי ידידי הרה&quot;ג ר' טודרוס הכהן נ&quot;י
-מראש פינה, שהוא הוחזק כבר לעשות את תיקון המכירה שלהם ע&quot;פ ההוראה
-המוסכמת מאז, כמובן שסמכתי עליו, וכפי הנראה עשה בלא הרשאות מיוחדות
-מהפרטיים, מפני שכן הי' המנהג בשמיטות שקדמו, באותן השייכות להברון ושתחת
-יק&quot;א, שנמכרו ע&quot;פ הפקידות. וכמובן אין להרהר אחר מה שכבר הורו זקנים,
-שאפי' קולא שהונהגה מפני טעם, שעבר הטעם, ג&quot;כ אין מבטלים אותה כ&quot;ז שלא
-דף 362
-עמד ב&quot;ד ובטלה, כהא דירושלמי פ' במ&quot;ד, אהאדטבילת פתילה בשמן שריפה
-לבת ישראל, שהותרה בשעת משלחת זאבים, ולא עמד ב&quot;ד אחר ובטלה, וק&quot;ו
-כ&quot;ז שהטעם נוהג. ונהי שמי שאינו מוכרח, ויכול להשתמט מהורות בזה, אין לנו
-למושכו בעל כרחו, אבל לערער על מה שנעשה ודאי אין כדאי.
-וכבר כתבתי לכמה גדולים, שבזמן הזה אם יסמכו על דעת הרז&quot;ה וסיעתו,
-שלא הי' היחיד בדבר, כמבואר מלשון הר&quot;ן בגיטין במקומו<ref>פ' השולח, בענין פרוזבול.</ref> שהיו כמה חכמים
-בעלי דעה זו, שבזה&quot;ז שאין יובל, אפי' מדרבנן, מצד ביטול בי&quot;ד הגדול, אין
-שמיטה נוהגת כלל אפי' מדרבנן, אין כח בידנו למחות בידם כעת שנתרבה הדחק
-למעלה ראש בענין זה ע&quot;י התרבות הישוב החדש. והראב&quot;ד<ref>שם.</ref>, שעליו כתב הרמב&quot;ן
-שחזר בו<ref>שם.</ref>, אין חזרתו ברורה כלל, וכמו שכתבתי קצת מזה במבוא לשה&quot;א. ויותר
-מזה הוכחתי לעצמי, ולא רציתי להעלות על הכתב ברבים, שלא להחליש הענין
-משום כבוד אל' הסתר דבר. נוסף ע&quot;ז אין אנו יכולים לבטל לגמרי הספק של
-מנין השנים, שלא הי' אצל הראשונים, שכ&quot;א החזיק בשיטה ברורה שלו, ואנו
-לא נדע כ&quot;כ ברור למי מקדושים נפנה. ואע&quot;פ שהוסכם להתנהג כמנהג הגאונים,
-אין המנהג מברר את הספק לגמרי, שבימי בעל &quot;כפתור ופרח&quot;<ref>ע&quot;ש פ' נא.</ref> היו מסופקים,
-וקצתם היו נוהגים בשנה זו וקצתם בשנה אחרת, הרי שלא הי' בידם מנהג קבוע
-לגמרי ונפסקה בזה הקבלה. וכבר הזכיר המבי&quot;ט<ref>ע&quot;ש בתשו' ח&quot;א סי' נ'.</ref> ג&quot;כ צירוף זה של ספק השנים.
-וחוץ מזה נוסף לנו מה שכתב בה' א&quot;י המיוחס להטור, שכשיש ארנונא אין קדושת
-שביעית כלל על הארץ מדינא, וחזי לאצטרופי לכל הנ&quot;ל בשעה&quot;ד. ע&quot;כ לע&quot;ד
-ראוי להרגיע ישראל, ובצירוף המכירה הנהוגה שלא לערער כלל וכלל, ולכה&quot;פ
-להעלים עין, וד' הטוב יכפר בעד<ref>דברי-הימים-ב ל יח.</ref> כי כל כונתנו היא לש&quot;ש לטובת עניי עם ד'
-וטובת ישוב אה&quot;ק. והנני בזה ידי&quot;עדוש&quot;תבאה&quot;ר,
-הק' אברהם יצחק ה&quot;ק
-הס'<ref>שבת הארץ.</ref>אכתב לשלח לכ&quot;ג ידי&quot;נשליט&quot;א, וא&quot;צ לכל תשלומין, וקבלת אדם
-חשוב נתינה היא, ובפרט שקבלתי ממר שי' את ספרו היקר<ref>טבור הארץ.</ref>.
-ידי&quot;ע הנ&quot;ל
-= אזכורים בספרים ובמאמרים =
-= קישורים חיצוניים =
-==הערות שוליים==
-[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

פרשני:אגרות הראיה: אגרת שכג: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־16:15, 1 ביוני 2021

תפריט ניווט

פרשני:אגרות הראיה: אגרת שכג: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה מ־16:15, 1 ביוני 2021

תפריט ניווט

חיפוש