פרשני:אגרות הראיה: אגרת רצח: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (Try fix category tree)
תגית: ריקון
(Added igrut reaya.)
שורה 1: שורה 1:
{{פרשני}}{{#makor-new:אגרות הראיה: אגרת רצח |אגרות הראיה-|אגרת|רצח|}}


= רקע לאגרת =
= הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים =
= נמען האגרת =
=האגרת=
ב"ה,עה"ק יפו ת"ו, ך אייר תרעי"ן.
(למערכת "זהב הארץ", חוברות קובץ להלכה ואגדה, ירושלים).
חברים יקרים, שלו'.
מכתבם הנכבד הגיעני. ואשמח כי ישימו לבם להרחבת הדעות, שזה היותר
נכבד ונדרש לנו כעת. ובדרך דרישת ההלכה ראוי ג"כ לסול כעת מסלה עתיקה -
ישנה, דהיינו שלא להתגדר בפלפולים כי-אם לכתב ערכים בצורתם של הערכים
אשר בספרי הכללים, אבל לא בדרך פלפול וחפוש בפרטים כ"א בהארה כללית
על כלל הסוגיות, ומתוך ההארה הכללית יסתעפו הפרטים, והכל בדרך פשוט וישר.
ואפילו אם לא יהיו שם חידושים, ג"כ הוא טוב מאד. וזהו דרך הראשונים ובפרט
כי "א"א לבהמ"ד בלא חידוש&quot;<ref>חגיגה ג:</ref>. והחידושים היותר טובים באים כשאין מכוונים
לחדש ולפלפל כ"א להאיר ולברר את הפשוט והכללות.
כמו-כן ראוי לקבוע דרך הבקורת, ג"כ בסקירה כללית, בין על ספרי הלכה
ובין על ספרים ספרותיים, והיסתוריים ביחוד. אבל הכל בדרך הכללה וסקירה
מקפת, ובלא שום פני', אפילו לש"ש, כ"א בשביל דרישת האמת, שהיא חותמו של
הקב"ה<ref>שבת נה.</ref>.
והנני שמח בעבודתכם ומצפה לאור ד' על ציון ומקראיה.
הק' אברהם יצחק ה"ק
דף 338
= אזכורים בספרים ובמאמרים =
= קישורים חיצוניים =
==הערות שוליים==
[[קטגוריה:אגרות הראי"ה]]

גרסה מ־16:48, 1 ביוני 2021


ParsheiniLogo.png
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.

מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים.
יש לך שאלה על הפירוש? ניתן להשתמש בדף השיחה ובהוספת תבנית שאלה בראש הדף. מעוניין בהסבר למקור שלא קיים עדיין בפרשני? צור אותו כעת וכתוב את שאלתך בדף השיחה.

No result


רקע לאגרת

הערות, מקבילות, וביאורים נצרכים

נמען האגרת

האגרת

ב"ה,עה"ק יפו ת"ו, ך אייר תרעי"ן. (למערכת "זהב הארץ", חוברות קובץ להלכה ואגדה, ירושלים). חברים יקרים, שלו'. מכתבם הנכבד הגיעני. ואשמח כי ישימו לבם להרחבת הדעות, שזה היותר נכבד ונדרש לנו כעת. ובדרך דרישת ההלכה ראוי ג"כ לסול כעת מסלה עתיקה - ישנה, דהיינו שלא להתגדר בפלפולים כי-אם לכתב ערכים בצורתם של הערכים אשר בספרי הכללים, אבל לא בדרך פלפול וחפוש בפרטים כ"א בהארה כללית על כלל הסוגיות, ומתוך ההארה הכללית יסתעפו הפרטים, והכל בדרך פשוט וישר. ואפילו אם לא יהיו שם חידושים, ג"כ הוא טוב מאד. וזהו דרך הראשונים ובפרט כי "א"א לבהמ"ד בלא חידוש"[1]. והחידושים היותר טובים באים כשאין מכוונים לחדש ולפלפל כ"א להאיר ולברר את הפשוט והכללות. כמו-כן ראוי לקבוע דרך הבקורת, ג"כ בסקירה כללית, בין על ספרי הלכה ובין על ספרים ספרותיים, והיסתוריים ביחוד. אבל הכל בדרך הכללה וסקירה מקפת, ובלא שום פני', אפילו לש"ש, כ"א בשביל דרישת האמת, שהיא חותמו של הקב"ה[2]. והנני שמח בעבודתכם ומצפה לאור ד' על ציון ומקראיה. הק' אברהם יצחק ה"ק דף 338


אזכורים בספרים ובמאמרים

קישורים חיצוניים

הערות שוליים

  1. חגיגה ג:
  2. שבת נה.