סוכה ישנה: הבדלים בין גרסאות בדף

סוכה שנעשתה שלושים יום או יותר לפני חג הסוכות ולא פורשה עשייתה לשם החג.סוכה שנעשתה סתם שלושים יום קודם לחג הסוכות, בית שמאי - פוסלים, משום שנאמר {{מקור|דברים טז, יג}}: "חג הסוכות תעשה לך שבעת ימים" - סוכה העשויה לשם חג<ref>1. ואם עשאה לשם חג, אפילו עשאה שנה קודם לחג, כגון, מיד לאחר חג הסוכות של השנה שעברה, אף בית שמאי מודים שהיא כשרה. וכן, אם עשאה סתם בתוך שלושים יום קודם לחג, כיון ששואלים בהלכות החג שלושים יום קודם לחג, יש להניח שהעושה אותה מתכוון בעשייתה לשם חג הסוכות, ואף בית שמאי מודים שהיא כשרה.</ref>, ובית הלל - מכשירים, שכן לדעתם אין צורך שתיעשה הסוכה לשם החג<ref>2. את הפסוק הנזכר, הם דורשים לעניין אחר.</ref>.הלכה כבית הלל, שכל סוכה העשויה לצל<ref>3. להוציא סוכה שנעשית לשם צניעות בלבד, או לשם דירה, או לשם אוצר.</ref>, אף על פי שלא נעשתה לשם חג הסוכות - כשרה<ref>4. ברם, לכתחילה צריך לחדש בה דבר, כדי שלא יבואו להתיר גם כשהיא נעשית לשם דירה וכדומה, שאז הסוכה פסולה מן התורה.</ref>.