מילון הראי"ה:תֹּם (תוכן הַתֹּם): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים)
 
מ (Automatic page editing)
 
שורה 1: שורה 1:
המערכה העליונה, מערכת [[מילון הראי"ה:הקודש|הקודש]], העולה ממעל לכל ערכים [[מילון הראי"ה:מוסריים|מוסריים]], התמימות השלמה, שאין בה דופי פיסוק וקיצוץ מכל [[מילון הראי"ה:ההופעות|ההופעות]], [[מילון הראי"ה:יושר|יושר]] [[מילון הראי"ה:השכל|השכל]], יושר הלב, יושר הרגש, יושר [[מילון הראי"ה:הרוח|הרוח]], יושר הטבע, יושר הבשר, יושר ההופעה, יושר ההקשבה [א' כט].
המערכה העליונה, מערכת [[מילון הראי"ה:הקודש|הקודש]], העולה ממעל לכל ערכים [[מילון הראי"ה:מוסריים|מוסריים]], התמימות השלמה, שאין בה דופי פיסוק וקיצוץ מכל [[מילון הראי"ה:ההופעות|ההופעות]], [[מילון הראי"ה:יושר|יושר]] [[מילון הראי"ה:השכל|השכל]], יושר הלב, יושר הרגש, יושר [[מילון הראי"ה:הרוח|הרוח]], יושר הטבע, יושר הבשר, יושר ההופעה, יושר ההקשבה [א' כט].
=== התם===
=== התם===
המבוע [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]], המתעלה מכל הגה חברותי, מכל רעיון של צורך חוצי, ושל צורך עצמי, הוא הוא [[מילון הראי"ה:האושר העליון|האושר העליון]], שכל חפצים לא ישוו בו, שכל [[מילון הראי"ה:תענוגים|תענוגים]] [[מילון הראי"ה:רוחניים|רוחניים]] לא יערכוהו. התם הפנימי הוא הרבה למעלה מהמוסר, כל המוסר כולו נובע הוא מנחליו המשתפכים מכל עבריו, וממלאים את כל אופקי הרעיונות והמעשים ישרנות אופית [עפ"י א"ק ג קמד].
המבוע [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]], המתעלה מכל הגה חברותי, מכל רעיון של צורך חוצי, ושל צורך עצמי, הוא הוא [[מילון הראי"ה:האושר העליון|האושר העליון]], שכל חפצים לא ישוו בו, שכל [[מילון הראי"ה:תענוגים|תענוגים]] [[מילון הראי"ה:רוחניים|רוחניים]] לא יערכוהו. התם הפנימי הוא הרבה למעלה מהמוסר, כל המוסר כולו נובע הוא מנחליו המשתפכים מכל עבריו, וממלאים את כל אופקי הרעיונות והמעשים ישרנות אופית [עפ"י א"ק ג קמד].


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מדרגות והערכות אישיותיות|תֹּם]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מדרגות והערכות אישיותיות|תֹּם]]

גרסה אחרונה מ־15:06, 27 באוגוסט 2012

המערכה העליונה, מערכת הקודש, העולה ממעל לכל ערכים מוסריים, התמימות השלמה, שאין בה דופי פיסוק וקיצוץ מכל ההופעות, יושר השכל, יושר הלב, יושר הרגש, יושר הרוח, יושר הטבע, יושר הבשר, יושר ההופעה, יושר ההקשבה [א' כט].

התם[עריכה]

המבוע העליון, המתעלה מכל הגה חברותי, מכל רעיון של צורך חוצי, ושל צורך עצמי, הוא הוא האושר העליון, שכל חפצים לא ישוו בו, שכל תענוגים רוחניים לא יערכוהו. התם הפנימי הוא הרבה למעלה מהמוסר, כל המוסר כולו נובע הוא מנחליו המשתפכים מכל עבריו, וממלאים את כל אופקי הרעיונות והמעשים ישרנות אופית [עפ"י א"ק ג קמד].