מילון הראי"ה:קדש ישראל לד' לעומת ראשית תבואתה (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף

שתי מעלות בקדש יש לישראל, האחת מעלה עליונה של שלמות עצמם שבה עיקר ההוד והתפארת שלהם, והשניה המעלה הרוממה ג"כ שהם עתידים להיות לאור עולם להדריך כל באי עולם בדרכי חיי עולם. ביחש [[מילון הראי"ה:סגולת|סגולת]] עצמם נקראים''' קדש ישראל לד'''', קודש ומובדל מכל אומות העולם, שאין כל אומה ולשון משתתפות במעלתם וסגולתם העליונה. (וביחש למדרגה השניה) ''' ראשית תבואתה '''דהינו ביכורים, שיש בהם [[מילון הראי"ה:קדושה|קדושה]] ג"כ מצד שהם קודמים לכל הפירות אבל עוד יש פירות של [[מילון הראי"ה:חול|חול]] נערכים להם הבאים אחריהם. מצד שישראל עומדים לתקן העולם הבאים אחריהם לכלל [[מילון הראי"ה:הקדושה|הקדושה]] [מ"ש קמג (ה' קפה)].