מילון הראי"ה:נשואין (כינוי) (בין השית וישראל): הבדלים בין גרסאות בדף

(בין השי"ת וישראל) - קישור שהטבע עושה אותו. הטבע ששם הקב"ה בכל נפש מישראל להיות חושק אחר רצונו ית', שהוא באמת כל התורה כולה ומצותיה, מצד עצם טבע הנפש. קיום מצות במדרגה שטבע הנפש זוקק וע"י שגבר בה האור הקדוש הרי היא חושקת לכל מצות התורה, מפני שנפשו של איש ישראל כשהיא בטהרתה, ראוי לה לרדוף אחר התורה ומצותיה, כרודף אחר החיים [עפ"י ה' רט]. התכלית המעולה, שיהיו הסיגים נבדלים מהנפש, ועי"כ תפעול הנפש הישראלית לפי טהרתה הטבעית, ויהי' לה עסק התורה ועבודת השי"ת [דבר] נמשך אחר טבעה. המיועד לנו לעתיד לבא, שכתוב "נתתי תורתי בקרבם ועל לבם אכתבנה". וע"ז נאמר "תקראי אישי ולא תקראי לי עוד בעלי". כאשר יטהרו הנפשות לגמרי, וינבע חשק התורה והעבודה מצד טבע הנפש [עפ"י שם רי־ריא]. התכלית הרצוי' לסוף הימים, שיגיעו לטהרת עצם הנפש בהופעה גדולה ועליונה [עפ"י שם עו]. ע' במדור זה, ארוסין. ע' במדור תורה, תורה, מגמתה ותכליתה.