מילון הראי"ה:יין המשומר בענביו (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
[[מילון הראי"ה:החכמה|החכמה]] האלהית [[מילון הראי"ה:בהתהוות|בהתהוות]] נמצאים, מצד עצמה של החכמה השלמה לכלל צדדיה. החכמה שבכח שלא יצאה אל הפועל, ההשגה שלמעלה מכל הדרגה, שלא כחכמה האלהית אחרי שנתגלתה לברואים ויצאה מן הכח אל הפועל, הנערכת בהדרגה וסידור, אלא לפי סדר [[מילון הראי"ה:היכולת|היכולת]] המוחלטת, שאינה מוגדרת בשום הכרח של הדרגה [עפ"י ע"א א ה קכב 167]. | |||
=== ערך יין המשומר בענביו=== | === ערך יין המשומר בענביו=== | ||
דבר [[מילון הראי"ה:טבעי|טבעי]], אבל הטבע שלם מאוד "מששת ימי [[מילון הראי"ה:בראשית"|בראשית"]] שהוא למעלה [[מילון הראי"ה:מהנס|מהנס]] [מא"ה ג קצז]. | דבר [[מילון הראי"ה:טבעי|טבעי]], אבל הטבע שלם מאוד "מששת ימי [[מילון הראי"ה:בראשית"|בראשית"]] שהוא למעלה [[מילון הראי"ה:מהנס|מהנס]] [מא"ה ג קצז]. | ||
גרסה אחרונה מ־15:47, 27 באוגוסט 2012
|
|
החכמה האלהית בהתהוות נמצאים, מצד עצמה של החכמה השלמה לכלל צדדיה. החכמה שבכח שלא יצאה אל הפועל, ההשגה שלמעלה מכל הדרגה, שלא כחכמה האלהית אחרי שנתגלתה לברואים ויצאה מן הכח אל הפועל, הנערכת בהדרגה וסידור, אלא לפי סדר היכולת המוחלטת, שאינה מוגדרת בשום הכרח של הדרגה [עפ"י ע"א א ה קכב 167].
ערך יין המשומר בענביו[עריכה]
דבר טבעי, אבל הטבע שלם מאוד "מששת ימי בראשית" שהוא למעלה מהנס [מא"ה ג קצז].
סוד היין המשומר[עריכה]
- אין הנפילה לנשמה שהיא בבריאה כי שמה לא תגיע יד זרים [מ"ר 423]. היין המשומר מכל מגע זרים - הטהרה האידיאלית, המתארת את החיים באותה הצורה העליונה שהכרותיה הפנימיות של הנפש מתגברות בה על כל מגע חיצון; ואז באמת הכל טוב, ולא יצוייר מציאות של רע כלל. הטוהר העליון, המבוקש המחשבתי, חלקם הגדול של אותן שעלו במחשבה, "ממתים ידך ד', ממתים מחלד חלקם בחיים וצפונך תמלא בטנם", אותו העדן הפנימי שגם מעינם של מלאכי השרת הוא גנוז ונסתר. המציאות האמיתית, הטוב הבטוח והשמור [עפ"י קובץ ז קכג].