מילון הראי"ה:זיהרא עילאה (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
''' זיהרא עילאה [[מילון הראי"ה:דאדם הראשון|דאדם הראשון]] ''' - השכל העליון הבהיר, שכלו אור, שכלו זהר, השכל הבא מתוך התורה ועל ידי התורה <התורה היא למעלה מן השכל האנושי, כי השכל עומד על הספק, והתורה היא ודאית> [משנת הרב תשנב סג]. | |||
[[מילון הראי"ה:העבודה האלהית|העבודה האלהית]] היותר עליונה, אותה שהיא מקושרת ישר אל הטבע (המהוה) בסיס איתן [[מילון הראי"ה:להאידיאליות|להאידיאליות]] העליונה. מדה עליונה זו, העולה עד למעלה [[מילון הראי"ה:מהאספקלריא המאירה|מהאספקלריא המאירה]] של [[מילון הראי"ה:נבואת משה רבנו|נבואת משה רבנו]], "לעבדה ולשמרה" [[מילון הראי"ה:בגן עדן|בגן עדן]], זהו [[מילון הראי"ה:זיו|זיו]] החיים [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]], לאכל [[מילון הראי"ה:מעץ החיים|מעץ החיים]], ולא לדעת כלל משום [[מילון הראי"ה:רע|רע]], <מפני שאי אפשר כלל שיהיה בעולם [[מילון הראי"ה:החמרי|החמרי]] [[מילון הראי"ה:והרוחני|והרוחני]] השלם כל כך, מעשי ידי יוצר כל, שום דבר רע, רק הכל בעתו ובזמנו הוא אך טוב, והאלהים עשה את האדם [[מילון הראי"ה:ישר|ישר]]> [עפ"י א"ק ב תצג]. | [[מילון הראי"ה:העבודה האלהית|העבודה האלהית]] היותר עליונה, אותה שהיא מקושרת ישר אל הטבע (המהוה) בסיס איתן [[מילון הראי"ה:להאידיאליות|להאידיאליות]] העליונה. מדה עליונה זו, העולה עד למעלה [[מילון הראי"ה:מהאספקלריא המאירה|מהאספקלריא המאירה]] של [[מילון הראי"ה:נבואת משה רבנו|נבואת משה רבנו]], "לעבדה ולשמרה" [[מילון הראי"ה:בגן עדן|בגן עדן]], זהו [[מילון הראי"ה:זיו|זיו]] החיים [[מילון הראי"ה:העליון|העליון]], לאכל [[מילון הראי"ה:מעץ החיים|מעץ החיים]], ולא לדעת כלל משום [[מילון הראי"ה:רע|רע]], <מפני שאי אפשר כלל שיהיה בעולם [[מילון הראי"ה:החמרי|החמרי]] [[מילון הראי"ה:והרוחני|והרוחני]] השלם כל כך, מעשי ידי יוצר כל, שום דבר רע, רק הכל בעתו ובזמנו הוא אך טוב, והאלהים עשה את האדם [[מילון הראי"ה:ישר|ישר]]> [עפ"י א"ק ב תצג]. | ||
◊ ''' מדת זיהרא עילאה דאדם הראשון ''' - מצד זיהרא עילאה דאדם הראשון מתעלה כל הגופניות כולה, אני אמרתי אלהים אתם, ותפארת אדם לשבת בית נעשה למכון [[מילון הראי"ה:האורה האלהית|האורה האלהית]] העליונה [שם א רעט]. | ◊ ''' מדת זיהרא עילאה דאדם הראשון ''' - מצד זיהרא עילאה דאדם הראשון מתעלה כל הגופניות כולה, אני אמרתי אלהים אתם, ותפארת אדם לשבת בית נעשה למכון [[מילון הראי"ה:האורה האלהית|האורה האלהית]] העליונה [שם א רעט]. | ||
גרסה אחרונה מ־15:11, 27 באוגוסט 2012
|
|
זיהרא עילאה דאדם הראשון - השכל העליון הבהיר, שכלו אור, שכלו זהר, השכל הבא מתוך התורה ועל ידי התורה <התורה היא למעלה מן השכל האנושי, כי השכל עומד על הספק, והתורה היא ודאית> [משנת הרב תשנב סג]. העבודה האלהית היותר עליונה, אותה שהיא מקושרת ישר אל הטבע (המהוה) בסיס איתן להאידיאליות העליונה. מדה עליונה זו, העולה עד למעלה מהאספקלריא המאירה של נבואת משה רבנו, "לעבדה ולשמרה" בגן עדן, זהו זיו החיים העליון, לאכל מעץ החיים, ולא לדעת כלל משום רע, <מפני שאי אפשר כלל שיהיה בעולם החמרי והרוחני השלם כל כך, מעשי ידי יוצר כל, שום דבר רע, רק הכל בעתו ובזמנו הוא אך טוב, והאלהים עשה את האדם ישר> [עפ"י א"ק ב תצג]. ◊ מדת זיהרא עילאה דאדם הראשון - מצד זיהרא עילאה דאדם הראשון מתעלה כל הגופניות כולה, אני אמרתי אלהים אתם, ותפארת אדם לשבת בית נעשה למכון האורה האלהית העליונה [שם א רעט]. ע' במדור אדם הראשון, "אדם הראשון", נשמתו בכל מלואה.