מילון הראי"ה:גר אמת (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
מי שאין לו יד ושם [[מילון הראי"ה:באלהי ישראל|באלהי ישראל]], אע"פ שמכיר [[מילון הראי"ה:הוד|הוד]] [[מילון הראי"ה:התורה|התורה]] מצד צד האמת שבה לעצמה. מי שאינו מכיר (ש)התכלית הלאומי(ת) של ישראל היא הדרך הכבושה להדריך את כל העולם כולו [[מילון הראי"ה:בדרכי ד'|בדרכי ד']], ע"כ בתיקון ושכלול של [[מילון הראי"ה:כנסת ישראל|כנסת ישראל]] תלויים כל גופי תורה [[מילון הראי"ה:ומצות|ומצות]], (ו)לא יוכל להבין מושג [[מילון הראי"ה:כללי|כללי]] לכללות התורה והעבודה. ע"כ רק מצד אמונה ויראה, וע"פ רוב [[מילון הראי"ה:יראת העונש|יראת העונש]], ישקיף על המצות, <כי בלא הבנה עקרית בעומקה של תורה שבנויה ע"פ יסוד כנסת ישראל בכללה לא יוכל לעלות למדע מבורר [[מילון הראי"ה:לדעת את ד'|לדעת את ד']] ולעבדו באהבת אמת>. | |||
ככותים בדברי חז"ל, למעלה את הכותים ונותן להם יתרון שאינם "גרי אריות", שאינם מכירים כלל [[מילון הראי"ה:לאומיותם|לאומיותם]] של ישראל, כי עוד כצר נחשבו לכלל האומה מצד לאומיותה, והשתתפם בתורה אינו כ"א מצד רצונם לזכות בשכרה, או הכרת האמת למצוינים שבהם [עפ"י ע"א ב ז יח]. | ככותים בדברי חז"ל, למעלה את הכותים ונותן להם יתרון שאינם "גרי אריות", שאינם מכירים כלל [[מילון הראי"ה:לאומיותם|לאומיותם]] של ישראל, כי עוד כצר נחשבו לכלל האומה מצד לאומיותה, והשתתפם בתורה אינו כ"א מצד רצונם לזכות בשכרה, או הכרת האמת למצוינים שבהם [עפ"י ע"א ב ז יח]. | ||
ע"ע [[מילון הראי"ה:גרות|גרות]]. ע' במדור שמות כינויים ותארים אלהיים, "אלהי ישראל". | ע"ע [[מילון הראי"ה:גרות|גרות]]. ע' במדור שמות כינויים ותארים אלהיים, "אלהי ישראל". | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מדרגות והערכות אישיותיות|גר]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מדרגות והערכות אישיותיות|גר]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:02, 27 באוגוסט 2012
|
|
מי שאין לו יד ושם באלהי ישראל, אע"פ שמכיר הוד התורה מצד צד האמת שבה לעצמה. מי שאינו מכיר (ש)התכלית הלאומי(ת) של ישראל היא הדרך הכבושה להדריך את כל העולם כולו בדרכי ד', ע"כ בתיקון ושכלול של כנסת ישראל תלויים כל גופי תורה ומצות, (ו)לא יוכל להבין מושג כללי לכללות התורה והעבודה. ע"כ רק מצד אמונה ויראה, וע"פ רוב יראת העונש, ישקיף על המצות, <כי בלא הבנה עקרית בעומקה של תורה שבנויה ע"פ יסוד כנסת ישראל בכללה לא יוכל לעלות למדע מבורר לדעת את ד' ולעבדו באהבת אמת>. ככותים בדברי חז"ל, למעלה את הכותים ונותן להם יתרון שאינם "גרי אריות", שאינם מכירים כלל לאומיותם של ישראל, כי עוד כצר נחשבו לכלל האומה מצד לאומיותה, והשתתפם בתורה אינו כ"א מצד רצונם לזכות בשכרה, או הכרת האמת למצוינים שבהם [עפ"י ע"א ב ז יח].
ע"ע גרות. ע' במדור שמות כינויים ותארים אלהיים, "אלהי ישראל".