מילון הראי"ה:גילוי אליהו (כינוי) (מדת אליהו): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=גילוי אליהו (כינוי) (מדת אליהו)|עע=[[מילון הראי"ה:גילוי אליהו (פירושונים)|גילוי אליהו (פירושונים)]]}} | |||
=== מדת אליהו === | === מדת אליהו === | ||
<ref> ע' ירושלמי שבת י:, שקלים יד:. שהש"ר פר' א ט. </ref>- [[מילון הראי"ה:האהבה האלהית|האהבה האלהית]], כשהיא באה למדרגתה העליונה, מתהפכת היא לתכונה של [[מילון הראי"ה:קנאת ד'|קנאת ד']], במדתה [[מילון הראי"ה:הטהורה|הטהורה]]. אז אינה עוד כח נפעל מהציור העליון האלהי, אלא מתהפכת לכח פועל, וכל המהות העצמית מתהפכת לתכונת האהבה, ומתפשטת בכל הרוחב של החיים וכל הגיוניהם ופעולותיהם. נשמה פועלת עליונה, כשהיא במדתה הגמורה, אינה צריכה לשום עיבוד וחידוש צורה. באישיות הפרטית היא''' מדת [[מילון הראי"ה:אליהו|אליהו]]'''. ולפי אותה גבורת האהבה ועומק שכלה, עוצם חילה וקדושתה, כך היא ''' מדת גילוי אליהו '''האישי [עפ"י א"ק ג שסד]. | <ref> ע' ירושלמי שבת י:, שקלים יד:. שהש"ר פר' א ט. </ref>- [[מילון הראי"ה:האהבה האלהית|האהבה האלהית]], כשהיא באה למדרגתה העליונה, מתהפכת היא לתכונה של [[מילון הראי"ה:קנאת ד'|קנאת ד']], במדתה [[מילון הראי"ה:הטהורה|הטהורה]]. אז אינה עוד כח נפעל מהציור העליון האלהי, אלא מתהפכת לכח פועל, וכל המהות העצמית מתהפכת לתכונת האהבה, ומתפשטת בכל הרוחב של החיים וכל הגיוניהם ופעולותיהם. נשמה פועלת עליונה, כשהיא במדתה הגמורה, אינה צריכה לשום עיבוד וחידוש צורה. באישיות הפרטית היא''' מדת [[מילון הראי"ה:אליהו|אליהו]]'''. ולפי אותה גבורת האהבה ועומק שכלה, עוצם חילה וקדושתה, כך היא ''' מדת גילוי אליהו '''האישי [עפ"י א"ק ג שסד]. | ||
גרסה אחרונה מ־15:39, 27 באוגוסט 2012
|
|
- ערך זה עוסק בגילוי אליהו (כינוי) (מדת אליהו). אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך גילוי אליהו (פירושונים).
מדת אליהו[עריכה]
[1]- האהבה האלהית, כשהיא באה למדרגתה העליונה, מתהפכת היא לתכונה של קנאת ד', במדתה הטהורה. אז אינה עוד כח נפעל מהציור העליון האלהי, אלא מתהפכת לכח פועל, וכל המהות העצמית מתהפכת לתכונת האהבה, ומתפשטת בכל הרוחב של החיים וכל הגיוניהם ופעולותיהם. נשמה פועלת עליונה, כשהיא במדתה הגמורה, אינה צריכה לשום עיבוד וחידוש צורה. באישיות הפרטית היא מדת אליהו. ולפי אותה גבורת האהבה ועומק שכלה, עוצם חילה וקדושתה, כך היא מדת גילוי אליהו האישי [עפ"י א"ק ג שסד].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ ע' ירושלמי שבת י:, שקלים יד:. שהש"ר פר' א ט.