מילון הראי"ה:איתן העולם: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
מ (Automatic page editing) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
איש הגורם [[מילון הראי"ה:ברכת|ברכת]] עולמים בכל מעשיו ודרכיו: על ידי לימוד [[מילון הראי"ה:התורה|התורה]], על ידי הגיון חכמה, על ידי קיום [[מילון הראי"ה:המצות|המצות]], על ידי הדרכות המוסר והמדות הטובות, שעל ידם באים [[מילון הראי"ה:אורות הקודש|אורות הקודש]] ומתרכבים בתוך נשמתו העסוקה בהם, מרוממים את ערכה, מוסיפים לה חיים עצמיים מקוריים. והוספה זו ספוגה היא מכל היש [[מילון הראי"ה:הרוחני|הרוחני]], שהיש הגשמי והמעשי כלול כבר בתוכו, כלול הוא מכל המצוי, ומשביע ומרוה את נשמתו ומטעימה [[מילון הראי"ה:מכל|מכל]], והיא באיתניותה חוזרת היא ומשפיעה ממקור חילה הפנימי אל הכל. והאורות הרוחניים בעצמם, שמהם באו תוספות החיים הללו אליו, חוזרים ומאירים באור יקר, באור נהדר ונערב, מלא נגוהות מלא תעצומה, וברכת שדי מתגדלת ועולה כפורחת [עפ"י א"ק ב רצד]. | איש הגורם [[מילון הראי"ה:ברכת|ברכת]] עולמים בכל מעשיו ודרכיו: על ידי לימוד [[מילון הראי"ה:התורה|התורה]], על ידי הגיון חכמה, על ידי קיום [[מילון הראי"ה:המצות|המצות]], על ידי הדרכות המוסר והמדות הטובות, שעל ידם באים [[מילון הראי"ה:אורות הקודש|אורות הקודש]] ומתרכבים בתוך נשמתו העסוקה בהם, מרוממים את ערכה, מוסיפים לה חיים עצמיים מקוריים. והוספה זו ספוגה היא מכל היש [[מילון הראי"ה:הרוחני|הרוחני]], שהיש הגשמי והמעשי כלול כבר בתוכו, כלול הוא מכל המצוי, ומשביע ומרוה את נשמתו ומטעימה [[מילון הראי"ה:מכל|מכל]], והיא באיתניותה חוזרת היא ומשפיעה ממקור חילה הפנימי אל הכל. והאורות הרוחניים בעצמם, שמהם באו תוספות החיים הללו אליו, חוזרים ומאירים באור יקר, באור נהדר ונערב, מלא נגוהות מלא תעצומה, וברכת שדי מתגדלת ועולה כפורחת [עפ"י א"ק ב רצד]. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מדרגות והערכות אישיותיות| | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מדרגות והערכות אישיותיות|איתן]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:01, 27 באוגוסט 2012
|
|
איש הגורם ברכת עולמים בכל מעשיו ודרכיו: על ידי לימוד התורה, על ידי הגיון חכמה, על ידי קיום המצות, על ידי הדרכות המוסר והמדות הטובות, שעל ידם באים אורות הקודש ומתרכבים בתוך נשמתו העסוקה בהם, מרוממים את ערכה, מוסיפים לה חיים עצמיים מקוריים. והוספה זו ספוגה היא מכל היש הרוחני, שהיש הגשמי והמעשי כלול כבר בתוכו, כלול הוא מכל המצוי, ומשביע ומרוה את נשמתו ומטעימה מכל, והיא באיתניותה חוזרת היא ומשפיעה ממקור חילה הפנימי אל הכל. והאורות הרוחניים בעצמם, שמהם באו תוספות החיים הללו אליו, חוזרים ומאירים באור יקר, באור נהדר ונערב, מלא נגוהות מלא תעצומה, וברכת שדי מתגדלת ועולה כפורחת [עפ"י א"ק ב רצד].