מילון הראי"ה:אין כל העולם כולו כדאי כיום שניתן בו שיר השירים לישראל (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים)
מ (Automatic page editing)
 
שורה 1: שורה 1:
בעוה"ז אין דרך להשגה של האופן שלעתיד, שבו תהיה הפעולה מצד השי"ת כביכול, ואנו נהי' המושפעים מהשפעתו [[מילון הראי"ה:ליהנות מזיו השכינה|ליהנות מזיו השכינה]], שהוא קיבול השכר שלע"ל שבהשגת [[מילון הראי"ה:טעמי מצות|טעמי מצות]], שיגלה לנו (את) עיקר הטעמים שהם הסיבות העצמיות לחייב (את) מציאות המצות, שהם חקוקים [[מילון הראי"ה:בחכמה העליונה|בחכמה העליונה]]. ''' שכל הכתובים קודש ''' - שמדברים בקדושת ישראל ובחכמה שמשיגים אחרי המתחדש ע"י התורה, בהשגה הבאה אחרי קיום המצות וקבלתן, שע"י קיום התורה והמצות אנחנו מסתכלים בדברים גדולים דרכי־נועם ונתיבות שהמצות מעוררות אותנו עליהם. אך ''' שיר השירים '''''' קודש קדשים''' שמשבח את מעלת ישראל כפי מעלתם שבכח שתצא אל הפועל לע"ל, כשיהיו משיגים את פני־התורה, את הסיבות שקדמו למציאות התורה [עפ"י מ"ש קסז־ח].
בעוה"ז אין דרך להשגה של האופן שלעתיד, שבו תהיה הפעולה מצד השי"ת כביכול, ואנו נהי' המושפעים מהשפעתו [[מילון הראי"ה:ליהנות מזיו השכינה|ליהנות מזיו השכינה]], שהוא קיבול השכר שלע"ל שבהשגת [[מילון הראי"ה:טעמי מצות|טעמי מצות]], שיגלה לנו (את) עיקר הטעמים שהם הסיבות העצמיות לחייב (את) מציאות המצות, שהם חקוקים [[מילון הראי"ה:בחכמה העליונה|בחכמה העליונה]]. ''' שכל הכתובים קודש ''' - שמדברים בקדושת ישראל ובחכמה שמשיגים אחרי המתחדש ע"י התורה, בהשגה הבאה אחרי קיום המצות וקבלתן, שע"י קיום התורה והמצות אנחנו מסתכלים בדברים גדולים דרכי־נועם ונתיבות שהמצות מעוררות אותנו עליהם. אך ''' שיר השירים '''''' קודש קדשים''' שמשבח את מעלת ישראל כפי מעלתם שבכח שתצא אל הפועל לע"ל, כשיהיו משיגים את פני־התורה, את הסיבות שקדמו למציאות התורה [עפ"י מ"ש קסז־ח].
ע' בהגדרות המבוא למדור מצוות, הלכות, מנהגים וטעמיהן, טעמי מצוות, אמיתת טעמי תורה.
ע' בהגדרות המבוא למדור מצוות, הלכות, מנהגים וטעמיהן, טעמי מצוות, אמיתת טעמי תורה.


[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|אין]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|אין]]

גרסה אחרונה מ־15:37, 27 באוגוסט 2012

בעוה"ז אין דרך להשגה של האופן שלעתיד, שבו תהיה הפעולה מצד השי"ת כביכול, ואנו נהי' המושפעים מהשפעתו ליהנות מזיו השכינה, שהוא קיבול השכר שלע"ל שבהשגת טעמי מצות, שיגלה לנו (את) עיקר הטעמים שהם הסיבות העצמיות לחייב (את) מציאות המצות, שהם חקוקים בחכמה העליונה. שכל הכתובים קודש - שמדברים בקדושת ישראל ובחכמה שמשיגים אחרי המתחדש ע"י התורה, בהשגה הבאה אחרי קיום המצות וקבלתן, שע"י קיום התורה והמצות אנחנו מסתכלים בדברים גדולים דרכי־נועם ונתיבות שהמצות מעוררות אותנו עליהם. אך שיר השירים ' קודש קדשים' שמשבח את מעלת ישראל כפי מעלתם שבכח שתצא אל הפועל לע"ל, כשיהיו משיגים את פני־התורה, את הסיבות שקדמו למציאות התורה [עפ"י מ"ש קסז־ח]. ע' בהגדרות המבוא למדור מצוות, הלכות, מנהגים וטעמיהן, טעמי מצוות, אמיתת טעמי תורה.