מילון הראי"ה:אחרי ד' ילכו כאריה ישאג (כינוי): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
מ (Automatic page editing) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
כל עמל וכל כשרון מעשה יפנה רק להתנשא אל על, להתאוות בחשק נמרץ להוסיף פעלים [[מילון הראי"ה:בחסד|בחסד]] [[מילון הראי"ה:בצדק|בצדק]] [[מילון הראי"ה:ודעת אלהים|ודעת אלהים]]. גלגל החיים ינוע לא בכוחה של קנאת איש מרעהו, כ"א בכח עז [[מילון הראי"ה:אהבת|אהבת]] [[מילון הראי"ה:שם ד'|שם ד']] [[מילון הראי"ה:ודרכיו|ודרכיו]] [א"ה ב (מהדורת תשס"ב) 101]. | |||
התחברות טבע הקדוש של הנפש ללכת אחר השי"ת, מצד עצם טבע הנפש. האהבה והחשק להשי"ת, כיון שהקב"ה בחר בישראל להיות לעם סגולתו ונוחלי תורתו, ע"כ שם בכל נפש טבע קדוש להיות חושק אחר רצונו ית', שהוא באמת כל התורה כולה ומצותיה [עפ"י ה' רט]. | התחברות טבע הקדוש של הנפש ללכת אחר השי"ת, מצד עצם טבע הנפש. האהבה והחשק להשי"ת, כיון שהקב"ה בחר בישראל להיות לעם סגולתו ונוחלי תורתו, ע"כ שם בכל נפש טבע קדוש להיות חושק אחר רצונו ית', שהוא באמת כל התורה כולה ומצותיה [עפ"י ה' רט]. | ||
אחרי ד' ילכו כאריה ישאג, כי הוא ישאג ויחרדו בנים מים - החשק לרדוף אחרי [[מילון הראי"ה:חפץ ד'|חפץ ד']] בעולמו, שהוא כולל את כל [[מילון הראי"ה:הטוב|הטוב]]. וזה בא אמנם, בהיות מושפע לטובה הרגש של [[מילון הראי"ה:הכרת טובה|הכרת טובה]], שכשיבואר כראוי יניע בחזק יד את כלל הברואים ופרטיהם לעשות הטוב היותר שלם [ע"א ג א יח]. | אחרי ד' ילכו כאריה ישאג, כי הוא ישאג ויחרדו בנים מים - החשק לרדוף אחרי [[מילון הראי"ה:חפץ ד'|חפץ ד']] בעולמו, שהוא כולל את כל [[מילון הראי"ה:הטוב|הטוב]]. וזה בא אמנם, בהיות מושפע לטובה הרגש של [[מילון הראי"ה:הכרת טובה|הכרת טובה]], שכשיבואר כראוי יניע בחזק יד את כלל הברואים ופרטיהם לעשות הטוב היותר שלם [ע"א ג א יח]. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|אחרי]] | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:פסוקים ובטויי חזל|אחרי]] | ||
גרסה אחרונה מ־15:36, 27 באוגוסט 2012
|
|
כל עמל וכל כשרון מעשה יפנה רק להתנשא אל על, להתאוות בחשק נמרץ להוסיף פעלים בחסד בצדק ודעת אלהים. גלגל החיים ינוע לא בכוחה של קנאת איש מרעהו, כ"א בכח עז אהבת שם ד' ודרכיו [א"ה ב (מהדורת תשס"ב) 101]. התחברות טבע הקדוש של הנפש ללכת אחר השי"ת, מצד עצם טבע הנפש. האהבה והחשק להשי"ת, כיון שהקב"ה בחר בישראל להיות לעם סגולתו ונוחלי תורתו, ע"כ שם בכל נפש טבע קדוש להיות חושק אחר רצונו ית', שהוא באמת כל התורה כולה ומצותיה [עפ"י ה' רט]. אחרי ד' ילכו כאריה ישאג, כי הוא ישאג ויחרדו בנים מים - החשק לרדוף אחרי חפץ ד' בעולמו, שהוא כולל את כל הטוב. וזה בא אמנם, בהיות מושפע לטובה הרגש של הכרת טובה, שכשיבואר כראוי יניע בחזק יד את כלל הברואים ופרטיהם לעשות הטוב היותר שלם [ע"א ג א יח].