מילון הראי"ה:אור מקיף גדול מאור הפנימי (בהסבר ענין האלהות, לפי השיטה המונוטאיסתית): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
מ (העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''(בהסבר ענין האלהות, לפי השיטה המונוטאיסתית) ''' - ההארה האלהית שבתוך ההויה היא מוגבלת בגבולי ההויה, והיא נובעת מהארה עצמית העולה מעל כל גבולי ההויה, כענין של האלהות המתעלה מעל ההויה שהתהותה ע"פ יכולתה. ומצד העולמות, שהם הויה חדשה וחוצית, שהם מחלקים בין שני הערכים הללו, בודאי שערך הפנימי המוגדר, קטן הוא מערך המקיף הבלתי מוגדר [עפ"י פנק' ג שלה-שלו]. | |||
ע' בנספחות במדור מחקרים, אלהות, שני דרכים בהכרת האלהות. | ע' בנספחות במדור מחקרים, אלהות, שני דרכים בהכרת האלהות. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר| | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|אור]] | ||
גרסה מ־11:26, 27 באוגוסט 2012
|
|
(בהסבר ענין האלהות, לפי השיטה המונוטאיסתית) - ההארה האלהית שבתוך ההויה היא מוגבלת בגבולי ההויה, והיא נובעת מהארה עצמית העולה מעל כל גבולי ההויה, כענין של האלהות המתעלה מעל ההויה שהתהותה ע"פ יכולתה. ומצד העולמות, שהם הויה חדשה וחוצית, שהם מחלקים בין שני הערכים הללו, בודאי שערך הפנימי המוגדר, קטן הוא מערך המקיף הבלתי מוגדר [עפ"י פנק' ג שלה-שלו]. ע' בנספחות במדור מחקרים, אלהות, שני דרכים בהכרת האלהות.