מילון הראי"ה:אור חוזר (במערכת השכל לעומת אור־ישר): הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (נסיונות מבחן - הכנסת ערכי נסיון ממילון הראיה לויקישיבה) |
מ (העברת מילון הראי"ה למרחב השם המתאים) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=אור חוזר (במערכת השכל לעומת אור־ישר)|עע=[[מילון הראי"ה:אור חוזר (פירושונים)|אור חוזר (פירושונים)]]}} | {{פירוש נוסף|נוכחי=אור חוזר (במערכת השכל לעומת אור־ישר)|עע=[[מילון הראי"ה:אור חוזר (פירושונים)|אור חוזר (פירושונים)]]}} | ||
=== במערכת [[מילון הראי"ה:השכל|השכל]] (לעומת [[מילון הראי"ה:אור ישר|אור ישר]]) === | === במערכת [[מילון הראי"ה:השכל|השכל]] (לעומת [[מילון הראי"ה:אור ישר|אור ישר]]) === | ||
התוכן המסתעף מן המאוחר אל הקודם [א"ק א עא]. | |||
דרך ההכרה [[מילון הראי"ה:שמלמטה|שמלמטה]] [[מילון הראי"ה:למעלה|למעלה]] [שם ע]. | דרך ההכרה [[מילון הראי"ה:שמלמטה|שמלמטה]] [[מילון הראי"ה:למעלה|למעלה]] [שם ע]. | ||
=== בחינת=== | === בחינת=== | ||
''' אור חוזר ''' - כשמולידים איזה [[מילון הראי"ה:ציור|ציור]], אפילו רק [[מילון הראי"ה:דמיוני|דמיוני]], וקל וחומר כשהוא שכלי באיזה מדרגה, והוא הדין כשעושין מעשה, שעל פי סדרי ההגיון המוחלט הוא נובע מאיזה תולדה, הוא מאיר את השרשים שמהם צריך הדבר להמצא [קבצ' ב קלט]. | |||
כשמולידים [[מילון הראי"ה:ציור|ציור]] גשמי, וקל וחומר ציור שכלי הבנתי, וכן כשעושים מעשה, הנובע מן התוכן הפנימי, חוזר, מן הציור או המעשה עצמו, אור אל שורש הנפש, אל המקור של אותו מעשה או מחשבה [מה"ה ד קצט]. | כשמולידים [[מילון הראי"ה:ציור|ציור]] גשמי, וקל וחומר ציור שכלי הבנתי, וכן כשעושים מעשה, הנובע מן התוכן הפנימי, חוזר, מן הציור או המעשה עצמו, אור אל שורש הנפש, אל המקור של אותו מעשה או מחשבה [מה"ה ד קצט]. | ||
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר| | [[קטגוריה:מילון הראי"ה:מונחי קבלה ונסתר|אור]] | ||
גרסה מ־11:26, 27 באוגוסט 2012
|
|
- ערך זה עוסק באור חוזר (במערכת השכל לעומת אור־ישר). אם התכוונתם למשמעות אחרת, עיינו בערך אור חוזר (פירושונים).
במערכת השכל (לעומת אור ישר)
התוכן המסתעף מן המאוחר אל הקודם [א"ק א עא]. דרך ההכרה שמלמטה למעלה [שם ע].
בחינת
אור חוזר - כשמולידים איזה ציור, אפילו רק דמיוני, וקל וחומר כשהוא שכלי באיזה מדרגה, והוא הדין כשעושין מעשה, שעל פי סדרי ההגיון המוחלט הוא נובע מאיזה תולדה, הוא מאיר את השרשים שמהם צריך הדבר להמצא [קבצ' ב קלט]. כשמולידים ציור גשמי, וקל וחומר ציור שכלי הבנתי, וכן כשעושים מעשה, הנובע מן התוכן הפנימי, חוזר, מן הציור או המעשה עצמו, אור אל שורש הנפש, אל המקור של אותו מעשה או מחשבה [מה"ה ד קצט].