מחוורתא כדשנינן מעיקרא

ביטוי תלמודי שמשמעו: אלא ברור כמו שתירצנו בתחילה, התירוץ השני נדחה ואנו חוזרים לתירוץ הראשון. בביטוי זה משתמשים כשנוכחים שהתירוץ השני אינו עומד בפני הביקורת.