על דבר שעכשיו רע הוא לאדם, מברך ברכת "דיין האמת", אף על פי שתצמח לו לאחר זמן טובה מדבר זה[1]; ועל דבר שעכשיו טוב הוא לו, מברך ברכת "הטוב והמטיב", אף על פי שתבוא לו אחר כך רעה ממנו[2]; שכן אין מברכין על העתיד להיות אלא על מה שאירע עתה, "כי העתידות אפשר שיהיו ואפשר שלא יהיו".
הערות שוליים
- ↑ . כגון, שבא שטף מים בשדהו, שכשיעבור השטף טובה תהא לו, שהשקה והרווה שדהו, מכל מקום עכשיו רעה היא לו שמפסיד התבואה של שנה זו.
- ↑ . כגון, שמצא מציאה, שכשיישמע הדבר למלכות יקחו אותה ממנו ואף יענישוהו קשות על שלא מסרה בעצמו, מכל מקום עכשיו טובה היא לו.