כל שאינו ראוי לבוא אל פתח אוהל מועד, אין חייבין עליו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת) |
מ (החלפת הקטגוריה לקטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת) |
||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
כל קרבן שאינו עומד להיקרב בעזרה, אין חייבים על הקרבתו בחוץ (ראה: [[העלאת חוץ]]) לא כרת ולא חטאת. | כל קרבן שאינו עומד להיקרב בעזרה, אין חייבים על הקרבתו בחוץ (ראה: [[העלאת חוץ]]) לא כרת ולא חטאת<ref> כגון: פרה אדומה, ששרפה אדם מחוץ למקום המיועד לשריפתה, וכן שעיר המשתלח ביום הכיפורים לעזאזל המדברה, שהקריבו בחוץ לאחר שהתוודה עליו הכהן בפנים - פטור משום הקרבת חוץ, שנאמר: "ואל פתח אהל מועד לא הביאו להקריב קרבן לה'... ונכרת האיש ההוא מקרב עמו", ומכאן, שכל קרבן שאינו עומד להיקרב בעזרה, אין חייבים על הקרבתו בחוץ לא כרת ולא חטאת; הלכך פרה אדומה ושעיר המשתלח, הואיל ואינם עומדים לבוא אל פתח אוהל מועד, אין חייבים על הקרבתם בחוץ (זבחים קיב, א).</ref>. | ||
==הערות שוליים== | |||
<references /> | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | |||
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]] | |||
גרסה אחרונה מ־15:36, 24 בדצמבר 2008
|
|
כל קרבן שאינו עומד להיקרב בעזרה, אין חייבים על הקרבתו בחוץ (ראה: העלאת חוץ) לא כרת ולא חטאת[1].
הערות שוליים[עריכה]
- ↑ כגון: פרה אדומה, ששרפה אדם מחוץ למקום המיועד לשריפתה, וכן שעיר המשתלח ביום הכיפורים לעזאזל המדברה, שהקריבו בחוץ לאחר שהתוודה עליו הכהן בפנים - פטור משום הקרבת חוץ, שנאמר: "ואל פתח אהל מועד לא הביאו להקריב קרבן לה'... ונכרת האיש ההוא מקרב עמו", ומכאן, שכל קרבן שאינו עומד להיקרב בעזרה, אין חייבים על הקרבתו בחוץ לא כרת ולא חטאת; הלכך פרה אדומה ושעיר המשתלח, הואיל ואינם עומדים לבוא אל פתח אוהל מועד, אין חייבים על הקרבתם בחוץ (זבחים קיב, א).