כל המיטמא מדרס מיטמא טמא מת: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
יוסף שמח בוט (שיחה | תרומות) מ (טיפול בסוגריים מיותרים בתבנית:מקור) |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
ברם, יש מי שמיטמא טמא מת ואינו מיטמא מדרס. לדוגמא: כלי שאינו מיועד לישיבה או לשכיבה, הרי הוא נעשה אב הטומאה על ידי טומאת מת, ואינו נעשה אב הטומאה על ידי מדרס הזב, שאם זב ישב על כלי שאינו מיועד לישיבה אלא למלאכה אחרת, אין אותו כלי נעשה אב הטומאה משום מדרס הזב, אלא ראשון לטומאה מחמת מגעו של הזב, שנאמר בזב {{מקור| | ברם, יש מי שמיטמא טמא מת ואינו מיטמא מדרס. לדוגמא: כלי שאינו מיועד לישיבה או לשכיבה, הרי הוא נעשה אב הטומאה על ידי טומאת מת, ואינו נעשה אב הטומאה על ידי מדרס הזב, שאם זב ישב על כלי שאינו מיועד לישיבה אלא למלאכה אחרת, אין אותו כלי נעשה אב הטומאה משום מדרס הזב, אלא ראשון לטומאה מחמת מגעו של הזב, שנאמר בזב {{מקור|ויקרא טו, ד|כן}}: "וכל הכלי אשר ישב עליו יטמא", ודרשו: מי שמיוחד לישיבה, יצא זה שאומרים לו: עמוד ונעשה מלאכתנו. | ||
גרסה אחרונה מ־13:44, 5 בספטמבר 2012
|
|
כל דבר הראוי לקבל טומאה מ"מדרס הזב", כגון כלי המיוחד לישיבה או לשכיבה, הרי הוא נטמא בטומאת מת, שאם נגע במת או נטמא באהל המת, הריהו נעשה "אב הטומאה".
ברם, יש מי שמיטמא טמא מת ואינו מיטמא מדרס. לדוגמא: כלי שאינו מיועד לישיבה או לשכיבה, הרי הוא נעשה אב הטומאה על ידי טומאת מת, ואינו נעשה אב הטומאה על ידי מדרס הזב, שאם זב ישב על כלי שאינו מיועד לישיבה אלא למלאכה אחרת, אין אותו כלי נעשה אב הטומאה משום מדרס הזב, אלא ראשון לטומאה מחמת מגעו של הזב, שנאמר בזב (ויקרא טו, ד): "וכל הכלי אשר ישב עליו יטמא", ודרשו: מי שמיוחד לישיבה, יצא זה שאומרים לו: עמוד ונעשה מלאכתנו.