כל הכלים שהיו במקדש יש להם שניים ושלישים: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת ערך מהספר האנציקלופדיה התורנית המרוכזת) |
אין תקציר עריכה |
||
| (7 גרסאות ביניים של 4 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''כל הכלים שהיו במקדש יש להם שניים ושלישים''' ({{מקור|משנה מסכת חגיגה פרק ג}}) פירושו שלכל כלי מכלי [[בית המקדש|המקדש]] היה עוד אחד או שניים כמותו, שאם [[טומאה|נטמא]] אחד הכלים היו מביאים אחר, תחתיו. יש סוברים, שהיה גם [[שולחן לחם הפנים|שולחן]] נוסף, שהרי גם השולחן טעון טבילה אם הוא נטמא, ויש סוברים, שאמנם שולחן לא היה אלא אחד. | |||
==להלכה== | |||
הרמב"ם ({{מקור|הלכות כלי המקדש פרק ז הלכה יט}}) פוסק את ה[[משנה]] ב[[מסכת חגיגה]] להלכה: "וכל הכלים שהיו במקדש היו להם שניים ושלישים שאם יטמאו הראשונים יביאו השניים תחתיהם" וה"מעשה רקח" כתב על דברי הרמב"ם: "ואין צריכין שום קידוש דעבודתן מקדשתן כמ"ש בפרק א הלכה י"ב" | |||
[[קטגוריה: כלי המקדש]] | |||
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]] | |||
[[קטגוריה:תורנית מרוכזת]] | |||
גרסה אחרונה מ־01:34, 23 באוקטובר 2011
|
|
כל הכלים שהיו במקדש יש להם שניים ושלישים (משנה מסכת חגיגה פרק ג) פירושו שלכל כלי מכלי המקדש היה עוד אחד או שניים כמותו, שאם נטמא אחד הכלים היו מביאים אחר, תחתיו. יש סוברים, שהיה גם שולחן נוסף, שהרי גם השולחן טעון טבילה אם הוא נטמא, ויש סוברים, שאמנם שולחן לא היה אלא אחד.
להלכה[עריכה]
הרמב"ם (הלכות כלי המקדש פרק ז הלכה יט) פוסק את המשנה במסכת חגיגה להלכה: "וכל הכלים שהיו במקדש היו להם שניים ושלישים שאם יטמאו הראשונים יביאו השניים תחתיהם" וה"מעשה רקח" כתב על דברי הרמב"ם: "ואין צריכין שום קידוש דעבודתן מקדשתן כמ"ש בפרק א הלכה י"ב"