יורה דעה סימן צז: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
| (2 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות) | |||
| שורה 20: | שורה 20: | ||
תשובה: | תשובה: | ||
א. [[מיקרופדיה תלמודית: בשר בחלב#הרחקות אחרות]] ובפרט בכותרת [[ | א. [[מיקרופדיה תלמודית: בשר בחלב#הרחקות אחרות]] ובפרט בכותרת [[מיקרופדיה תלמודית:בשר בחלב#לאחר האפיה|לאחר האפיה]] | ||
ב. [[מיקרופדיה תלמודית: בשר בחלב#אפית פת ובשר בתנור]] | |||
[[קטגוריה: יורה דעה סימן צז]] | [[קטגוריה: יורה דעה סימן צז]] | ||
גרסה אחרונה מ־13:53, 12 באוגוסט 2016
|
|
יורה דעה סימן צז הוא הסימן האחד עשר מהסימנים ביורה דעה שעוסקים בהלכות בשר בחלב. הוא עוסק בגזרה המבוארת בגמרא פסחים לו, ב, שלא ללוש עיסה בחלב, בליבון תנור שטחו באליה, ובאפייה של סתמי בתנור אחד עם בשר, ואכילתם אח"כ עם חלב.
ערכים בויקישיבה שעוסקים ביורה דעה סימן צז:
שאלות מתוך מבחני הרבנות על סימן זה[עריכה]
מעשה שהיה (מתוך מבחן ניסן תשע"ו)
א. בערב פורים הכינה בעלת הבית כמות גדולה של לחמניות חלביות כדי לחלקן במשלוח המנות בפורים, אך דא עקא ששכחה לעשות היכר בלחמניות לפני האפיה. האם ניתן להתיר את הלחמניות החלביות. בסס את תשובתך.
ב. על גבי הפלטה של שבת הונח סיר חמין בשרי בערב שבת, ובצד של הפלטה הונחו חלות כדי לחממן, ומעט רוטב גלש מן סיר החמין ע"ג הפלטה ולא נגע בחלות. האם ניתן לאכול את החלות בארוחה חלבית. כתוב את השיטות השונות ואת טעמיהן.
תשובה:
א. מיקרופדיה תלמודית: בשר בחלב#הרחקות אחרות ובפרט בכותרת לאחר האפיה