חלה: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
מ (הכנסת ערכים ממילון הראיה לויקישיבה)
שורה 1: שורה 1:
{{פירוש נוסף|נוכחי=הפרשת חלה|אחר=מסכת העוסקת בדיני הפרשת חלה|עע=[[מסכת חלה]]. אם התכוונתם לחלה של שבת ראו [[לחם משנה]]}}
המתנה של [[מילון הראי"ה:כהונה|כהונה]] המתיחסת אל הבית והליכותיו ביחוד, להשריש [[מילון הראי"ה:כבוד התורה|כבוד התורה]] ועבודת־ד' וזיקוק הלימוד [[מילון הראי"ה:לדעת את ד'|לדעת את ד']] ושמירת [[מילון הראי"ה:המצות|המצות]], הבא ע"י [[מילון הראי:הכהן|הכהן]] המשרת את ד'. [[מילון הראי"ה:הראשית|הראשית]] המנחת את יסוד הבית, ועיניה נשואות אל [[מילון הראי:האחרית|האחרית]] הבאה מן הראשית [עג ב קפב].
==הגדרה==
''' החלה''' מקשרת אל הקדושה כל התנועות שהחברה מתנועעת, מתחילת העבודה עד ההבאה לכלל שימוש ביתי, למען דעת שהן כולן נקשרות לאותה התכלית הנשגבה הנמצאת בקדושת התורה, המושפעת ע"י הכהונה בתורה ועבודה [שם רכג].
'''מצווה להפריש חלה מהעיסה וליתנה לכהן''' {{מקור|(בדיניה מאריכים בכל מסכת חלה)}}'''.'''
''' החלה (ענינה''') - הכרת ערך חשיבות [[מילון הראי:הכהונה|הכהונה]] בחיי הבית פנימה, "ראשית עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל ביתך"<ref>''' וראשית ערסותיכם תתנו וגו'''' - יחזקאל מד לא. </ref>[ע"א ג ב קעט].
 
'''דינים דומים''': הרבה מדיני חלה שווים לדיני תרומה<ref>ע"ע [[תרומות ומעשרות]].</ref>, כגון: זר חייב עליה מיתה במזיד וחומש בשוגג, חלה תרומה ותרומת מעשר מצטרפות לכזית, יש בה שאלה, מי שיכול לתרום יכול להפריש חלה, ועוד. וכן חלה נקראת "תרומה" {{מקור|(מנחת חינוך שפה-א [א] דמצוות)}}.
 
==מקור וטעם==
 
'''מקורה''' מהפסוק "ראשית עריסותיכם חלה תרימו תרומה" {{מקור|(במדבר טו-כ)}}.
 
'''במהותה''' נחלקו הראשונים האם היא רק דיני ממונות (ליתן לכהן), או שיש בה שני דינים - גם ממונות (ליתן לכהן) וגם איסורים (להתיר את העיסה) {{מקור|(עיון בלומדות ז: ר"ת - רק ממונות, יראים - שני הדינים)}}.
 
'''חלקי המצווה''' הם שניים {{מקור|(מהר"ץ חיות גיטין כ. על תדדילמא (לגבי תרומה))}}:
 
@ ההפרשה - להפקיע את איסור טבל, ולזה מספיק להפריש כלשהו.
@ הנתינה (לכהן או ללוי) - ולזה צריך שיעור.
 
ונחלקו המפרשים האם למנות את שני החלקים הללו כמצווה אחת {{מקור|(רמב"ם וחינוך, דן בדבריהם המנחת חינוך שצה-א [א] דוהנה (לגבי מעשר ראשון), תמב-א [א] ד"ה והנה אף (לגבי מעשר שני), שפה-א [יא] (לגבי חלה))}}, או לחלקם לשתי מצוות נפרדות {{מקור|(רמב"ן שהובא במנחת חינוך שם. מהר"ץ חיות גיטין כ. על תד"ה דילמא (לגבי תרומה), והביא שכך כתב גם הרמב"ן הנ"ל, תוס' רי"ד קידושין סוף פרק ב, נודע ביהודה מהדורא תנינא יו"ד רא)}}.
 
'''בהפרשה''' ביאר הגר"ח שמצווה שיופרש מהחלה (המצווה בחפצא), ולא שהבעלים יפריש (מצווה בגברא). ולכן שותפין צריכים להפריש אפילו אם לכל אחד מהם בנפרד אין שיעור {{מקור|(המידות לחקר ההלכה יד-לג בשם הגר"ח)}}.
 
'''בהגדרת העיסה''' חידש הרוגאצ'ובר שהיא מציאות אחת שנוצרה מהקמח והמים (פנים חדשות), ולא חיבור של קמח ומים {{מקור|(צפנת פענח כללי התורה והמצוות ח"א דחלה (אות כח))}}.
 
==פרטי הדין==
'''אי אפשר להפרישה מקמח'''. וחקר הגר"א וסרמן האם הוא דין בחיוב חלה (וגם שיריים לא יכולים להעשות מקמח), או בקריאת שם חלה (שקמח אינו יכול להעשות חלה, אבל שיריים היו יכולים להיות חלה, ורק א"א משום שא"א להפריש מהם) {{מקור|(קובץ ביאורים גיטין לח)}}.
 
==אנשים==
'''גוי''' - אם גוי גלגל את העיסה - היא פטורה מחלה. וכתבו האחרונים שצריך שישראל יגלגל כדי להתחייב, ולא שאם הגוי גלגל פוטר {{מקור|(עיון בלומדות טו)}}.
 
'''הקדש''' - אם הגלגול היה בבעלות הקדש - העיסה פטורה מחלה. וכתבו האחרונים שבעלות ההקדש פוטרת מהחלה, ולא שבעלות החולין מחייבת בחלה {{מקור|(עיון בלומדות טו)}}.
 
==ראה גם==
* [[טבל]]
 
* [[תרומות ומעשרות]]
 
 
==הערות שוליים==
==הערות שוליים==
<references />
<references/>


[[קטגוריה:[[קטגוריה:מזון]]
[[קטגוריה:מילון הראי"ה:מצוות הלכות מנהגים וטעמיהן|ח]]
[[קטגוריה:מצוות התלויות בארץ]]
[[קטגוריה:יסודות וחקירות]]

גרסה מ־14:18, 26 באוגוסט 2012

המתנה של כהונה המתיחסת אל הבית והליכותיו ביחוד, להשריש כבוד התורה ועבודת־ד' וזיקוק הלימוד לדעת את ד' ושמירת המצות, הבא ע"י הכהן המשרת את ד'. הראשית המנחת את יסוד הבית, ועיניה נשואות אל האחרית הבאה מן הראשית [ע"א ג ב קפב]. ◊ החלה מקשרת אל הקדושה כל התנועות שהחברה מתנועעת, מתחילת העבודה עד ההבאה לכלל שימוש ביתי, למען דעת שהן כולן נקשרות לאותה התכלית הנשגבה הנמצאת בקדושת התורה, המושפעת ע"י הכהונה בתורה ועבודה [שם רכג]. ◊ החלה (ענינה) - הכרת ערך חשיבות הכהונה בחיי הבית פנימה, "ראשית עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל ביתך"[1][ע"א ג ב קעט].

הערות שוליים

  1. וראשית ערסותיכם תתנו וגו' - יחזקאל מד לא.