גילוי דעת: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
מ (שינוי שם הקטגוריה מ:"תורנית מרוכזת" ל"אנציקלופדיה תורנית מרוכזת")
אין תקציר עריכה
 
שורה 2: שורה 2:




 
==דוגמאות==
לדוגמא: אדם שמכר את נכסיו, ואמר בשעת המכירה שהינו מוכר את נכסיו מפני שברצונו לעלות לארץ ישראל, אף על פי שלא התנה שאם לא יעלה לארץ ישראל יהא המכר בטל, מכל מקום דינו כמוכר על תנאי, ואם לאחר מכן נאנס ולא עלה לארץ ישראל - המכר בטל, שמכיון שגילה דעתו שלמטרה זו הוא מוכרם, "אנן סהדי" שלא מכר אלא על מנת שלבסוף יעלה לארץ ישראל.
* המוכר את נכסיו, ואמר בשעת המכירה שהינו מוכר את נכסיו מפני שברצונו לעלות ל[[ארץ ישראל]], אף על פי שלא התנה שאם לא יעלה לארץ ישראל יהא המכר בטל, מכל מקום דינו כמוכר על תנאי, ואם לאחר מכן נאנס ולא עלה לארץ ישראל - המכר בטל, שמכיון שגילה דעתו שלמטרה זו הוא מוכרם, "[[אנן סהדי]]" שלא מכר אלא על מנת שלבסוף יעלה לארץ ישראל.
 
* אחד מן השותפים בחצר שהקים כותל בגבול שבין שניהם על דעת עצמו, והשתמש השותף השני באותו כותל, בזה גילה את דעתו, כי נוח לו במה שעשה חברו. משום כך, מחייבים אותו לתת את חלקו בהוצאה שהוציא חברו על דעת עצמו.
 
 
דוגמא נוספת: אחד מן השותפים בחצר שהקים כותל בגבול שבין שניהם על דעת עצמו, והשתמש השותף השני באותו כותל, בזה גילה את דעתו, כי נוח לו במה שעשה חברו. משום כך, מחייבים אותו לתת את חלקו בהוצאה שהוציא חברו על דעת עצמו.
 
 
 




[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה:אנציקלופדיה תורנית מרוכזת]]
[[קטגוריה:עקרונות משפטיים בדיני ממונות]]

גרסה אחרונה מ־13:16, 8 בנובמבר 2011

התגלות רצונו של אדם באופן עקיף, על ידי אמירה צדדית וכדומה, המועילה במקרים מסויימים כאמירה מפורשת.


דוגמאות[עריכה]

  • המוכר את נכסיו, ואמר בשעת המכירה שהינו מוכר את נכסיו מפני שברצונו לעלות לארץ ישראל, אף על פי שלא התנה שאם לא יעלה לארץ ישראל יהא המכר בטל, מכל מקום דינו כמוכר על תנאי, ואם לאחר מכן נאנס ולא עלה לארץ ישראל - המכר בטל, שמכיון שגילה דעתו שלמטרה זו הוא מוכרם, "אנן סהדי" שלא מכר אלא על מנת שלבסוף יעלה לארץ ישראל.
  • אחד מן השותפים בחצר שהקים כותל בגבול שבין שניהם על דעת עצמו, והשתמש השותף השני באותו כותל, בזה גילה את דעתו, כי נוח לו במה שעשה חברו. משום כך, מחייבים אותו לתת את חלקו בהוצאה שהוציא חברו על דעת עצמו.