בר יונה דנפל לכדא דכמכא: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
כינוי מקרה המובא בסוגיית הגמרא במסכת חולין, ובדומה לזה במסכת פסחים, בהקשר של הלכות איסור והיתר - גוזל-יונה (שחוט), שנפל לכלי עם ''כמכא'' - מאכל חלבי נוזלי חמוץ. | כינוי מקרה המובא בסוגיית הגמרא במסכת חולין, ובדומה לזה במסכת פסחים, בהקשר של הלכות איסור והיתר - גוזל-יונה (שחוט), שנפל לכלי עם ''כמכא'' - מאכל חלבי נוזלי חמוץ. רב חיננא היתירו למאכל, ורבא מסביר שהיתר זה הוא חידוש גדול, שכן לכאורה היה צריך הגוזל שנפל לחלב להיאסר על ידי ''בליעה'' של טעם החלב בתוכו. | ||
==סוגיית הגמרא: גוזל שנפל לכד של כותח== | ==סוגיית הגמרא: גוזל שנפל לכד של כותח== | ||
תלמוד בבלי מסכת פסחים דף עו/א | '''תלמוד בבלי מסכת פסחים דף עו/א''' | ||
ההוא בר גוזלא דנפל לכדא דכמכא | '''ההוא בר גוזלא דנפל לכדא דכמכא | ||
''' | |||
שרייא רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא | שרייא רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא | ||
גרסה מ־21:37, 14 ביולי 2016
|
|
כינוי מקרה המובא בסוגיית הגמרא במסכת חולין, ובדומה לזה במסכת פסחים, בהקשר של הלכות איסור והיתר - גוזל-יונה (שחוט), שנפל לכלי עם כמכא - מאכל חלבי נוזלי חמוץ. רב חיננא היתירו למאכל, ורבא מסביר שהיתר זה הוא חידוש גדול, שכן לכאורה היה צריך הגוזל שנפל לחלב להיאסר על ידי בליעה של טעם החלב בתוכו.
סוגיית הגמרא: גוזל שנפל לכד של כותח
תלמוד בבלי מסכת פסחים דף עו/א
ההוא בר גוזלא דנפל לכדא דכמכא
שרייא רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא
אמר רבא מאן חכים למישרא מילתא כי הא אי לאו רב חיננא בריה דרבא מפשרוניא דגברא רבה הוא
אמר לך כי אמר שמואל מליח הרי הוא כרותח שאין נאכל מחמת מלחו האי נאכל מחמת מלחו
והני מילי חי אבל צלי בעי קליפה
ולא אמרן אלא דלית ביה פילי אבל אית ביה פילי אסור
ואי מתובל בתבלי אסור