ברכת הטוב והמטיב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{פירוש נוסף|נוכחי=ברכת ההודאה|עע=[[ברכת המזון]]}} | {{פירוש נוסף|נוכחי=ברכת ההודאה|עע=[[ברכת המזון]],[[ברכת הטוב והמטיב על היין}} | ||
'''ברכת הטוב והמטיב''' נאמרת על שמחה שאינה פרטית לאדם אחד, אלא שהוא משתתף בה עם אחר (או אחרים). | '''ברכת הטוב והמטיב''' נאמרת על שמחה שאינה פרטית לאדם אחד, אלא שהוא משתתף בה עם אחר (או אחרים). | ||
| שורה 25: | שורה 25: | ||
:* שמע בשורה טובה (גם אם נראה שסופה לרעה). | :* שמע בשורה טובה (גם אם נראה שסופה לרעה). | ||
::'''צריך בירור אם דווקא שמועה טובה שנוגעת גם לאחרים, אולי רק על שמועה כזו ראוי לברך בכלל? כך נראה מ:{{ירושלמי|ברכות|ט|ב|יד|א}}. מלשון הטור אפשר להבין כך ואפשר להבין שיברך שהחיינו על שמועה שטובה לעצמו. (או"ח סי' רכ"ב)''' | ::'''צריך בירור אם דווקא שמועה טובה שנוגעת גם לאחרים, אולי רק על שמועה כזו ראוי לברך בכלל? כך נראה מ:{{ירושלמי|ברכות|ט|ב|יד|א}}. מלשון הטור אפשר להבין כך ואפשר להבין שיברך שהחיינו על שמועה שטובה לעצמו. (או"ח סי' רכ"ב)''' | ||
==איזכורים שונים== | ==איזכורים שונים== | ||
גרסה מ־14:18, 9 באוגוסט 2009
|
|
{{פירוש נוסף|נוכחי=ברכת ההודאה|עע=ברכת המזון,[[ברכת הטוב והמטיב על היין}}
ברכת הטוב והמטיב נאמרת על שמחה שאינה פרטית לאדם אחד, אלא שהוא משתתף בה עם אחר (או אחרים).
נוסח הברכה
ברוך אתה ה' אלוקינו מלך העולם הטוב והמטיב
על הברכה
תקנו חז"ל ברכה מיוחדת זו על שמחה שיש לאדם, באותם מצבים, שהוא שמח יחד עם אחר, בניגוד לברכת שהחיינו שנועדה לשמחת יחיד. בגמרא נאמר:
| {{{תוכן}}} | ||
.
מתי מברכים
ישנם מספר מקרים פרטיים בהם מברכים הטוב והמטיב:
- נולד בן, אם גם הבעל וגם האשה הספיקו לשמוח בו, מברכים הטוב והמטיב, אם אחד מהם מת לפני הלידה או במהלכה, הנותר מברך שהחיינו.
- ירדו גשמים רבים ויש לו שדה בשותפות עם אחר.
- בהקבלה לברכת שהחיינו אותה מברך אם יש לו שדה בעצמו. הרא"ש חולק על כך ואומר שיברך בכל מקרה הטוב והמטיב. אם יש לו שתי שדות, מברך את שתי הברכות ואם אין לו שדה כלל, מברך את ברכת הגשמים. כיון שהטוב והמטיב עוסק גם בטובה הפרטית וגם בטובה הכללית, אם ברך אותה לפני ברכת הגשמים, נפטר מברכת הגשמים, אך לא להפך.
- הגיעה אליו ירושה ויש אתו אחים. ואם הוא יורש יחידי יברך שהחיינו.
למרות הדמיון בין שתי הברכות, יש דברים שעליהם מברכים רק הטוב והמטיב, ולא מברכים עליהם שהחיינו. למשל:
- שמע בשורה טובה (גם אם נראה שסופה לרעה).
- צריך בירור אם דווקא שמועה טובה שנוגעת גם לאחרים, אולי רק על שמועה כזו ראוי לברך בכלל? כך נראה מ:תבנית:ירושלמי. מלשון הטור אפשר להבין כך ואפשר להבין שיברך שהחיינו על שמועה שטובה לעצמו. (או"ח סי' רכ"ב)
איזכורים שונים
הגמרא דנה, אם בעת קידוש לבנה, יברכו גם הטוב והמטיב:
| {{{תוכן}}} | ||
.
נאמר שאם הבעל שלח גט והשליח חזר ואמר שלא ביצע שליחותו והבעל הגיב בברכת הטוב והמטיב (וי"א כל ביטוי שמחה) הגט אינו בטל, רק אומרים שהבעל שמח על העיכוב.
ברכה זו מוזכרת גם ביחס לטוב העתידי במימרא הבאה:
| {{{תוכן}}} | ||