אנן סהדי

מתוך ויקישיבה
גרסה מ־18:03, 22 ביולי 2008 מאת קובץ יסודות וחקירות השלם (שיחה | תרומות)
(הבדל) → הגרסה הקודמת | הגרסה האחרונה (הבדל) | הגרסה הבאה ← (הבדל)
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש

הגדרה

דבר שברור לכולם {{{1}}}.

לדוגמא, בכל שעה יש מים בנהר {{{1}}}. וכן קול, כשאין חשש שאויבים הוציאוהו בכוונה, הוא אנן סהדי {{{1}}}. וכמו כן הדין שעד אחד נאמן במילתא דעבידא לגלויי הוא מדין אנן סהדי, שאנן סהדי שמילתא דעבידא לגלויי לא משקרי אינשי, ולכן אפשר שהוא עדיף משאר עד אחד {{{1}}}[1].

דינים דומים: יש שלוש הכרעות שמבוססות על דרך העולם, ואלו הן - על פי הסדר מהחזקה אל החלשה -

א) אנן סהדי - סברא חזקה מאוד. לדוגמא, בכל שעה יש מים בנהר. ובזה נעסוק בערך זה.

ב) חזקת אומדנא[2] - סברא פחות חזקה. לדוגמא, שליח עושה שליחותו.

ג) רובא דליתא קמן[3] - בלי סברא כלל, אלא שכך מנהג העולם. לדוגמא: רוב האנשים אינם סריסים ואיילוניות.

בשם "אנן סהדי" מכנים לפעמים את כל הכרעות של בירור מציאות, כגון חזקת אומדנא, מיגו, רוב, ועוד, כדי להבחין בינם לבין הכרעות של הנהגה (רק פסיקת דין), כגון מוחזק.

נקרא גם כו"ע סהדי, חזקת אנן סהדי[4].

==מקור וטעם==

מקורו מסברא.

טעמו הוא סברא פשוטה. והוא בירור המציאות האמיתית.

לגבי ודאותו, הוא לא שהתורה התירה לסמוך על הספק (דין ספק), אלא הוא הכרעה ודאית (דין ודאי) {{{1}}}, וכעדות גמורה {{{1}}}.

בדינים שונים

בכל דיני התורה - בממונות, איסורים, ודיני מיתה.

לקיום הדבר בקידושין הסתפק בזה הקובץ שיעורים ("לא מועיל, ודבר זה אינו ברור כל כך") {{{1}}}.

פרטי הדין

אינו מועיל לכל המעשה, אלא רק לפרטים ממנו, כך כתב המהרי"ק. אך הקובץ שיעורים הקשה עליו {{{1}}}.

חוזק

בסעיף זה נדון בחוזקה של ההכרעה במקרה שהכרעה אחרת סותרת אותה[5].

עדים, אנן סהדי דוחה אותם ומוכיח שהם שקרנים {{{1}}}. אך הקובץ שיעורים כתב שאנן סהדי במקום עדים לא אמרינן {{{1}}}.

מיגו במקום אנן סהדי לא אמרינן {{{1}}}.


הערות שוליים

  1. בדין מילתא דעבידא לגלויי דנו בערך עד אחד בסעיף "מקור וטעם" ד"ה במיתת הבעל.
  2. ע"ע חזקת אומדנא.
  3. ע"ע רובא דליתא קמן.
  4. בחלוקת החזקות לסוגים השונים ע"ע חזקות שונות.
  5. בערך חוזק ההכרעות דנו בכללים שמסבירים מדוע הכרעה אחת עדיפה על חברתה, וכן הבאנו שם את סדר כל ההכרעות מהחזקה אל החלשה.