אין עשה דוחה עשה

הגדרה

מצוות עשה אחת אינה דוחה מצוות עשה אחרת {{{1}}}.

לדוגמא, אסור למחוסר כיפורים להביא את קרבנותיו לאחר תמיד של בין הערביים, משום שהבאת קרבנותיו היא עשה (שיוכל לאכול בקודשים), והאיסור להביא קרבנות לאחר תמיד של בין הערביים הוא עשה ("השלמה"), ואין עשה דוחה עשה {{{1}}}.

החולק על דין זה - הרמב"ם סתר עצמו בשאלה האם עשה דוחה עשה {{{1}}}.

מקור וטעם

טעמו הוא דמאי אולמיה האי עשה מהאי עשה {{{1}}}. ואין לדין זה מקור מפסוק אלא רק מהסברא הזו {{{1}}}.

עשין שונים

עשה שיש בו כרת כגון קרבן פסח, דוחה עשה שאין בו כרת {{{1}}}.

ר"י סובר שהוא דוחה אפילו אם אינו בעידנא, דהיינו שהעשה שיש בו כרת לא חל באותו הרגע של העשה הנדחה, וטעמו שכיוון שהעשה שיש בו כרת חמור יותר - לא צריך את דין בעידנא {{{1}}}. אך מריב"א משמע שחולק וסובר שכן צריך להיות בעידנא {{{1}}}.

עשה דרבים דוחה עשה של יחיד משום שהוא חמור ממנו {{{1}}}.

עשה שבקום עשה דוחה עשה שבשב ואל תעשה לדעת הרמב"ם וסיעתו, ולכן יבום (שהוא עשה בקום עשה) דוחה את איסור מצרי ואדומי (שהוא עשה בשב ואל תעשה) {{{1}}}.

==ראה גם==

אין עשה דוחה לא תעשה ועשה

עשה דוחה לא תעשה