מילון הראי"ה:יורקמו שר הברד מצנן את הכבשן להציל לצדיקים: הבדלים בין גרסאות בדף

יורקמי שר של ברד, מתרכב להחליש האש, ע"י השוואת הרצון עם העשוי מגזירתו של מקום ב"ה, ע"י ההתבוננות האמיתית איך שתכלית כל רעה לטובה גמורה, <זה כמו המים המכבים אש, שאין האש מתבטלת מגדרה, רק בעצמותה היא היפך, אלא שהמים דוחים אותה> <ייוחס זה שפע לשר של ברד ולא של מים, כי מים חסד אמיתי הוא, (אך) ברד הוא מתולדות המים אבל פעולתו דין, כמו כן זה השפע, אם (כי) הוא חסד עכ"פ, (אך) אינו נחשב לשפע חסד גמור, (כי) יש בו דרך סתימת האור הגדול הזרוע לצדיקים, שהרי מראה מקום לרע, אלא שעושהו אמצעי לטוב; ונמצא, שרק בבא המסובב תבוא האמת הנרצית מההנהגה> [עפ"י פנק' ג ריג]. ע' במדור זה, גבריאל מציל מן הכבשן. ושם, "(אמר לו גבריאל ליורקמי שר הברד) אין גבורתו של הקדוש ברוך הוא בכך (שתצנן את הכבשן ותציל לצדיקים) שאתה שר ברד והכל יודעין שהמים מכבין את האש אלא אני שר של אש ארד ואקרר מבפנים ואקדיח מבחוץ". ע' במדור פסוקים ובטויי חז"ל, אמר לו הקדוש ברוך הוא (לגבריאל שבקש להציל את אברהם־אבינו מכבשן האש) אני יחיד בעולמי והוא יחיד בעולמו, נאה ליחיד להציל את היחיד.