פרשני:שולחן ערוך:אבן העזר י ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(Added yair hashulchan's seif.) |
מ (Added credit) |
||
| שורה 6: | שורה 6: | ||
'''ב"ש''' – מכאן יש ללמוד לכל נישואים דרבנן, שאם גירש הראשון שנישואיו דרבנן ונישאת לאחר אסורה לראשון, אך אם לא גירשה ונישאת לאחר וגירשה האחר מותרת לראשון<ref>ואמנם בסי' קנה נאמר שהנושא קטנה ולא בא עליה לאחר שגדלה אע"פ שנשואים רק מדרבנן אם יבוא אחר וישאנה ויגרשה תיאסר לראשון, אך שם יש חשש שיאמרו שהראשון בא עליה לאחר שגדלה וזה כבר איסור דאורייתא.</ref>. ואם לראשון נשואה מדאורייתא וגירשה ונישאת לאחר מדרבנן וגירשה מותרת לראשון. | '''ב"ש''' – מכאן יש ללמוד לכל נישואים דרבנן, שאם גירש הראשון שנישואיו דרבנן ונישאת לאחר אסורה לראשון, אך אם לא גירשה ונישאת לאחר וגירשה האחר מותרת לראשון<ref>ואמנם בסי' קנה נאמר שהנושא קטנה ולא בא עליה לאחר שגדלה אע"פ שנשואים רק מדרבנן אם יבוא אחר וישאנה ויגרשה תיאסר לראשון, אך שם יש חשש שיאמרו שהראשון בא עליה לאחר שגדלה וזה כבר איסור דאורייתא.</ref>. ואם לראשון נשואה מדאורייתא וגירשה ונישאת לאחר מדרבנן וגירשה מותרת לראשון. | ||
'''מתוך הספר יאיר השולחן''' | '''מתוך הספר יאיר השולחן''', אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, [https://www.yeshiva.org.il/Article/706 לפרטים ורכישה]. | ||
==הערות שוליים== | ==הערות שוליים== | ||
גרסה מ־12:23, 28 באפריל 2019
|
|
ערך זה הוא מתוך פרויקט פרשני - הפירוש השיתופי לכתבים תורניים.
מטרת פרויקט פרשני היא יצירת פירוש שיתופי על כל הכתבים התורניים, החל מהמשנה ועד ספרי השו"ת האחרונים הנכם מוזמנים להשתתף בעריכת הפירוש באמצעות דף העריכה או יצירת פירושים לערכים חדשים. |
סעיף ב
חרש שגירש ברמיזה והלכה ונתקדשה לחרש אחר, ואין צריך לומר לפקח, אסורה לחזור לבעלה החרש. אבל אשתו של פקח שנתגרשה, והלכה ונשאת לחרש, ונתגרשה, מותרת לחזור לבעלה הפקח (ירושלמי,רמב"ם). (וע"ל סימן קי"ט אם מותר לדור עמה בחצר לאחר שגירשה).
ב"ש – מכאן יש ללמוד לכל נישואים דרבנן, שאם גירש הראשון שנישואיו דרבנן ונישאת לאחר אסורה לראשון, אך אם לא גירשה ונישאת לאחר וגירשה האחר מותרת לראשון[1]. ואם לראשון נשואה מדאורייתא וגירשה ונישאת לאחר מדרבנן וגירשה מותרת לראשון.
מתוך הספר יאיר השולחן, אין להעתיק ללא רשות מהמחבר, לפרטים ורכישה.
הערות שוליים
- ↑ ואמנם בסי' קנה נאמר שהנושא קטנה ולא בא עליה לאחר שגדלה אע"פ שנשואים רק מדרבנן אם יבוא אחר וישאנה ויגרשה תיאסר לראשון, אך שם יש חשש שיאמרו שהראשון בא עליה לאחר שגדלה וזה כבר איסור דאורייתא.