17,821
עריכות
אשרי יושבי ביתך: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
←תוכן המזמור
| שורה 37: | שורה 37: | ||
עיקרו של הקטע הוא מזמור [[תהילים]] {{#makor-new:תהלים קמה א|תנ"ך-תהלים|קמה|א}} הפותח במילים: {{ציטוטון|תְּהִלָּה לְדָוִד, אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְ...}}, וממשיך בפסוקים לפי סדר הא"ב. | עיקרו של הקטע הוא מזמור [[תהילים]] {{#makor-new:תהלים קמה א|תנ"ך-תהלים|קמה|א}} הפותח במילים: {{ציטוטון|תְּהִלָּה לְדָוִד, אֲרוֹמִמְךָ אֱלוֹהַי הַמֶּלֶךְ...}}, וממשיך בפסוקים לפי סדר הא"ב. | ||
למזמור הוקדמו שני פסוקים. ראשית, הפסוק: {{ציטוטון|אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה}} מתוך מזמור פ"ד {{#makor-new:תהלים פד ה|תנ"ך-תהלים|פד|ה}} ואחריו פסוק נוסף: {{ציטוטון|אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁ-ה' אֱלֹהָיו}}. | למזמור הוקדמו שני פסוקים. ראשית, הפסוק: {{ציטוטון|אַשְׁרֵי יוֹשְׁבֵי בֵיתֶךָ עוֹד יְהַלְלוּךָ סֶּלָה}} מתוך מזמור פ"ד {{#makor-new:תהלים פד ה|תנ"ך-תהלים|פד|ה}} ואחריו פסוק נוסף: {{ציטוטון|אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁכָּכָה לּוֹ אַשְׁרֵי הָעָם שֶׁ-ה' אֱלֹהָיו}}. ה[[רא"ש]] {{#makor-new:ברכות א ו|פוסקים-רא"ש-ברכות|א|ו}} מפרש כי המטרה של פסוקי הקדמה אלו היא משום שצריך אדם לשהות לפני תפילתו שעה קלה וגם כאן יש לשהות לפני אמירת המזמור העיקרי. | ||
ב[[מחזור ויטרי]] {{הערה|סימן פט}} הובאו מספר פסוקים המתחילים במילה "אשרי" כפתיחה לאמירת מזמור "תהילה לדוד" בתפילה (כגון "אשרי תמימי דרך" וכן "אשרי העם יודעי תרועה") כאשר מתוכם נשארו בנוסח שלנו רק שני פסוקים אלו. | ב[[מחזור ויטרי]] {{הערה|סימן פט}} הובאו מספר פסוקים המתחילים במילה "אשרי" כפתיחה לאמירת מזמור "תהילה לדוד" בתפילה (כגון "אשרי תמימי דרך" וכן "אשרי העם יודעי תרועה") כאשר מתוכם נשארו בנוסח שלנו רק שני פסוקים אלו. | ||
לסוף המזמור נוסף פסוק החתימה: {{ציטוטון|וַאֲנַחְנוּ נְבָרֵךְ יָהּ מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם הַלְלוּיָהּ}} {{#makor-new:תהלים קטו א|תנ"ך-תהלים|קטו|א}}. [[רב עמרם גאון]] מסביר תוספת זאת בכך שאנחנו רוצים לחבר את המזמור יחד עם מזמורי ההללויה שאחריו בשאר [[פסוקי דזמרא]], אם כי הסבר זה לא עונה מדוע אנחנו מוסיפים את הפסוק גם באמירת תהילה לדוד בתפילת מנחה ובאמירת אשרי לפני ובא לציון. בספר האשכול מובא הסבר נוסף כי משום שהגמרא הסבירה שכל האומר תהילה לדוד מובטח לו שהוא בן העולם הבא- אנחנו מבקשים שנוכל להמשיך ולברך את הקב"ה לעד ולעולמי עולמים{{הערה|יש לציין כי בכלבו התנגד למנהג זה וכתב כי אין להוסיף פסוקים למזמור לאחר שכבר כתבו דוד}}. | |||
== זמני אמירתו == | == זמני אמירתו == | ||
המקור לאמירת אשרי בתפילה מובא בגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות ד ב|בבלי-ברכות|ד|ב}} {{ציטוטון|אמר רבי אלעזר, אמר רבי אבינא: כל האומר 'תהילה לדוד' בכל יום שלוש פעמים - מובטח לו שהוא בן העולם הבא}}, [[רש"י]] בפירושו על הגמרא מסביר כי שלושת הפעמים הן כנגד שלושת התפילות שביום. על אף שבגרסת הגמרא אצלנו נכתב כי יש לומר תהילה לדוד שלוש פעמים, חלק מהראשונים לא גרסו כך ופסקו כי יש לאומרו רק פעם אחת בלבד. | המקור לאמירת אשרי בתפילה מובא בגמרא בברכות {{#makor-new:ברכות ד ב|בבלי-ברכות|ד|ב}} {{ציטוטון|אמר רבי אלעזר, אמר רבי אבינא: כל האומר 'תהילה לדוד' בכל יום שלוש פעמים - מובטח לו שהוא בן העולם הבא}}, [[רש"י]] בפירושו על הגמרא מסביר כי שלושת הפעמים הן כנגד שלושת התפילות שביום. על אף שבגרסת הגמרא אצלנו נכתב כי יש לומר תהילה לדוד שלוש פעמים, חלק מהראשונים לא גרסו כך ופסקו כי יש לאומרו רק פעם אחת בלבד. | ||