תבנית:הידעת?/ט' תשרי ה'תש"ף: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(יצירת דף עם התוכן "'''שביתת יום הכיפורים''' התורה מגדירה את יום הכיפורים כ"שבת שבתון" ומתוקף זה הוא נאסר במלאכ...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
'''שביתת יום הכיפורים''' | '''שביתת יום הכיפורים''' | ||
התורה מגדירה את יום הכיפורים כ"שבת שבתון" ומתוקף זה הוא נאסר במלאכה כבכל שבת, אך יש האומרים שגם עינויי הצום מוגדרים כחלק מהשביתה. ה[[נצי"ב]] הסביר | התורה מגדירה את יום הכיפורים כ"שבת שבתון" ומתוקף זה הוא נאסר במלאכה כבכל שבת, אך יש האומרים שגם עינויי הצום מוגדרים כחלק מהשביתה. ה[[נצי"ב]] הסביר שמטרת העינוי ביום כיפור היא לשבות מאכילה, שתייה ושאר תענוגות, כשם ששובתים ממלאכה. הוא הוכיח כשיטתו מכך שה[[רמב"ם]] קרא להלכות העינוי "שביתת העשור" ואף כתב במפורש "מצוות עשה אחרת יש ביום הכפורים, והיא - לשבות בו מאכילה ושתיה" {{#makor-new:הלכות שביתת עשור א ד|רמב"ם-שביתת-עשור|א|ד}}. | ||
גרסה אחרונה מ־15:21, 8 באוקטובר 2019
|
|
שביתת יום הכיפורים
התורה מגדירה את יום הכיפורים כ"שבת שבתון" ומתוקף זה הוא נאסר במלאכה כבכל שבת, אך יש האומרים שגם עינויי הצום מוגדרים כחלק מהשביתה. הנצי"ב הסביר שמטרת העינוי ביום כיפור היא לשבות מאכילה, שתייה ושאר תענוגות, כשם ששובתים ממלאכה. הוא הוכיח כשיטתו מכך שהרמב"ם קרא להלכות העינוי "שביתת העשור" ואף כתב במפורש "מצוות עשה אחרת יש ביום הכפורים, והיא - לשבות בו מאכילה ושתיה" הלכות שביתת עשור א ד.