סידור רינת ישראל: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
|||
| שורה 7: | שורה 7: | ||
נוסח ספרד הוא בעיקר על פי הנוסח של בעל התניא, אך ישנם שינויים שעשה העורך על פי מקורות שונים. | נוסח ספרד הוא בעיקר על פי הנוסח של בעל התניא, אך ישנם שינויים שעשה העורך על פי מקורות שונים. | ||
סידור רינת ישראל לעדות המזרח הוא ע"פ פסיקותיו של הגאון רבי עמרם אבורביע זצ"ל, בעל ה"נתיבי עם". | סידור רינת ישראל לעדות המזרח הוא ע"פ פסיקותיו של הגאון רבי עמרם אבורביע זצ"ל, בעל ה"נתיבי עם". לסידור זה יש הסכמה של [[הרב עובדיה יוסף]]. | ||
פירוט של המקורות לגבי בחירת הנוסח וכן לגבי ההלכות ניתן למצוא בספר שכתב העורך שלמה טל על השתלשלות סידור התפילה. | פירוט של המקורות לגבי בחירת הנוסח וכן לגבי ההלכות ניתן למצוא בספר שכתב העורך שלמה טל על השתלשלות סידור התפילה. | ||
גרסה מ־15:13, 30 באוגוסט 2009
|
|
סידור רינת ישראל הוא אחד הסידורים הנפוצים בימינו בציבור הדתי לאומי. הסידור נערך על ידי שלמה טל.
הנוסחים השונים
יש סידור רינת ישראל בשלושה נוסחים: אשכנז, ספרד ועדות המזרח.
נוסח ספרד הוא בעיקר על פי הנוסח של בעל התניא, אך ישנם שינויים שעשה העורך על פי מקורות שונים. סידור רינת ישראל לעדות המזרח הוא ע"פ פסיקותיו של הגאון רבי עמרם אבורביע זצ"ל, בעל ה"נתיבי עם". לסידור זה יש הסכמה של הרב עובדיה יוסף.
פירוט של המקורות לגבי בחירת הנוסח וכן לגבי ההלכות ניתן למצוא בספר שכתב העורך שלמה טל על השתלשלות סידור התפילה.
ייחודו של הסידור
אחד הדברים המייחדים את הסידור הוא היחס לציונות. בסידור יש תפילה לשלום המדינה וכן סדר תפילה ליום העצמאות ויום ירושלים. זו גם הסיבה שהסידור לא התקבל בקרב הציבור החרדי.
הסידור כתוב באותיות ברורות ובגודל כתב אחיד (למעט הערות, הלכות ומעט קטעי תפילה) מה שעושה את הסידור למאיר עיניים. בדרך כלל האלטרנטיבה לגבי נוסח אשכנז וספרד היא סידור תפילת כל פה שאותיותיו אינן ברורות לגמרי וגודל הכתב משתנה, ובחלקים נרחבים הכתב קטן משמעותית מזה שברינת ישראל. לאחרונה יצא סידור תפילת כל פה בעריכה מחודשת עם כתב ברור ואותיות גדולות יותר אך עדיין אינו נפוץ כל כך בבתי הכנסת. הנוחות היא אחד הגורמים לפופולריות הרבה של הסידור.