סדר נשים: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה
אין תקציר עריכה
שורה 16: שורה 16:
==מסכתות התלמוד על הסדר==
==מסכתות התלמוד על הסדר==
באופן חריג, גם [[תלמוד בבלי|בתלמוד הבבלי]] וגם [[תלמוד ירושלמי|בתלמוד הירושלמי]] מופיעות כל המסכתות בסדר. דיני המסכת היו, כאמור, חשובים ביותר בגולה ולכן רווח העיסוק בהן.
באופן חריג, גם [[תלמוד בבלי|בתלמוד הבבלי]] וגם [[תלמוד ירושלמי|בתלמוד הירושלמי]] מופיעות כל המסכתות בסדר. דיני המסכת היו, כאמור, חשובים ביותר בגולה ולכן רווח העיסוק בהן.
תנ"ך:דברים כד ב$דברים כד, ב


==טעם סדר המסכתות ע"פ [[הרמב"ם]]==
==טעם סדר המסכתות ע"פ [[הרמב"ם]]==
* [[מסכת יבמות]] ראשונה - מכיוון שה[[יבום]] הוא כורח, הוא סודר לפני דיני הנישואים התלויים ברצון.
* [[מסכת יבמות]] ראשונה - מכיוון שה[[יבום]] הוא כורח, הוא סודר לפני דיני הנישואים התלויים ברצון.
* [[מסכת כתובות]] שנייה - .
* [[מסכת כתובות]] שנייה - ראשונה בדיני הנישואים התלויים ברצון מכיוון שהכתובה היא הבסיסית ביותר בנושא..
* [[מסכת נדרים]] שלישית - "וכשיהיו הנישואין גמורין ותהיה האשה נכנסת לחופה, יש לבעלה רשות להפר נדריה, ומפני זה סמך נדרים לכתובות".
* [[מסכת נדרים]] שלישית - "וכשיהיו הנישואין גמורין ותהיה האשה נכנסת לחופה, יש לבעלה רשות להפר נדריה, ומפני זה סמך נדרים לכתובות".
* [[מסכת נזיר]] רביעית - "וסידר אחר נדרים נזירות, מפני שהנזירות גם כן מכלל נדרים, וכשהאשה נודרת בנזיר, יוכל הבעל להפר".
* [[מסכת נזיר]] רביעית - "וסידר אחר נדרים נזירות, מפני שהנזירות גם כן מכלל נדרים, וכשהאשה נודרת בנזיר, יוכל הבעל להפר".
* [[מסכת סוטה]] חמישית - "וכשהשלים לדבר על הנישואין ומה שיתחייב בשבילן, התחיל בעניין הגירושין".
* [[מסכת סוטה]] חמישית - "וכשהשלים לדבר על הנישואין ומה שיתחייב בשבילן, התחיל בעניין הגירושין".
* [[מסכת גיטין]] שישית - "אחרי גיטין סוטה, שעניינה מעניין הגירושין, שהסוטה כשתזנה – יש לכוף האיש והאשה על הגירושין".
* [[מסכת גיטין]] שישית - "אחרי גיטין סוטה, שעניינה מעניין הגירושין, שהסוטה כשתזנה – יש לכוף האיש והאשה על הגירושין".
* [[מסכת קידושין]] שביעית - "היה רצונו (של התנא) לילך על דרך הכתוב שהקדים [[גירושין]] קודם נישואין, והוא מה שאמר הקב"ה : {{מקור | תנ"ך:דברים כד ב$דברים כד, ב | ''כן''}} "וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר" ומתוך דבריו שאמר: "והיתה לאיש אחר", למדנו פרק מפרקי קידושין".
* [[מסכת קידושין]] שביעית - "היה רצונו (של התנא) לילך על דרך הכתוב שהקדים [[גירושין]] קודם נישואין, והוא מה שאמר הקב"ה : {{מקור | תנ"ך:דברים כד ב$דברים כד, ב | ''כן''}} "וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר" ומתוך דבריו שאמר: "והיתה לאיש אחר", למדנו עניין מענייני קידושין" ולכן הוקדמו הגירושין לקידושין.


==קישורים חיצוניים==
==קישורים חיצוניים==
*[http://kodesh.snunit.k12.il/b/h/h3.htm סדר נשים] הטקסט המקורי - מתוך מאגר ספרות הקודש
*[http://kodesh.snunit.k12.il/b/h/h3.htm סדר נשים] הטקסט המקורי - מתוך מאגר ספרות הקודש
{{מסכתות}}
{{מסכתות}}

גרסה מ־10:21, 11 באוגוסט 2009

Baustelle.PNG הערך נמצא בשלבי עריכה
כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית.
שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב.
אין מידע לגבי מניח תבנית זו. יש לערוך עם חתימה ( ~~~~ ) כפי שמוסבר בדף התבנית


סדר נשים הוא הסדר השלישי בששת סדרי המשנה. הסדר עוסק בדיני אישות, משפחה וזוגיות. הרמב"ם בהקדמת הרמב"ם למשנה טוען כי התנא "ראה להקדים דיני נשים קודם דיני נזיקין, כדי ללכת אחר הכתוב שאמר (פרשת משפטים), "כי ימכור איש את בתו לאמה", "וכי ינצו אנשים ונגפו אשה הרה", ואחר כך "כי יגח שור את איש". ובשביל זה הקדים סדר נשים על סדר נזיקין".

הסדר נקרא גם סדר חוסן(בבלי שבת לא, א), כחלק מן הפסוק "והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת"[1] הנדרש על ששת סדרי המשנה, זאת מפני שברור שהדינים הנוקשים השומרים על אחדות וטהרת התא המשפחתי הם הם ששמרו על חוסנו של העם היהודי במשך אלפי שנים.

המסכתות בסדר ונושאיהן

סה"כ 7 מסכתות

מסכתות התלמוד על הסדר

באופן חריג, גם בתלמוד הבבלי וגם בתלמוד הירושלמי מופיעות כל המסכתות בסדר. דיני המסכת היו, כאמור, חשובים ביותר בגולה ולכן רווח העיסוק בהן.

טעם סדר המסכתות ע"פ הרמב"ם

  • מסכת יבמות ראשונה - מכיוון שהיבום הוא כורח, הוא סודר לפני דיני הנישואים התלויים ברצון.
  • מסכת כתובות שנייה - ראשונה בדיני הנישואים התלויים ברצון מכיוון שהכתובה היא הבסיסית ביותר בנושא..
  • מסכת נדרים שלישית - "וכשיהיו הנישואין גמורין ותהיה האשה נכנסת לחופה, יש לבעלה רשות להפר נדריה, ומפני זה סמך נדרים לכתובות".
  • מסכת נזיר רביעית - "וסידר אחר נדרים נזירות, מפני שהנזירות גם כן מכלל נדרים, וכשהאשה נודרת בנזיר, יוכל הבעל להפר".
  • מסכת סוטה חמישית - "וכשהשלים לדבר על הנישואין ומה שיתחייב בשבילן, התחיל בעניין הגירושין".
  • מסכת גיטין שישית - "אחרי גיטין סוטה, שעניינה מעניין הגירושין, שהסוטה כשתזנה – יש לכוף האיש והאשה על הגירושין".
  • מסכת קידושין שביעית - "היה רצונו (של התנא) לילך על דרך הכתוב שהקדים גירושין קודם נישואין, והוא מה שאמר הקב"ה : דברים כד, ב "וכתב לה ספר כריתות ונתן בידה ויצאה מביתו והלכה והיתה לאיש אחר" ומתוך דבריו שאמר: "והיתה לאיש אחר", למדנו עניין מענייני קידושין" ולכן הוקדמו הגירושין לקידושין.

קישורים חיצוניים

  • סדר נשים הטקסט המקורי - מתוך מאגר ספרות הקודש
מסכתות המשנה