סדר טהרות: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(שימוש בתבנית מקור) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 5: | שורה 5: | ||
==המסכתות בסדר ונושאיהן== | ==המסכתות בסדר ונושאיהן== | ||
*[[מסכת | * [[מסכת כלים]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת אהלות]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת נגעים]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת פרה]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת טהרות]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת מקוואות]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת נידה]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת מכשירין]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת זבים]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת טבול יום]] - | ||
*[[מסכת | * [[מסכת ידיים]] - | ||
סה"כ | * [[מסכת עוקצים]] - | ||
סה"כ 12 מסכתות | |||
==מסכתות התלמוד על הסדר== | ==מסכתות התלמוד על הסדר== | ||
ב[[תלמוד הבבלי]] יש רק את | ב[[תלמוד הבבלי]] יש רק את [[מסכת נידה]], ההנחה המקובלת היא שמשום ש[[דיני טומאה וטהרה]] לא היו שייכים בגולה (אין [[תרומות ומעשרות]], אין כניסות ל[[בית המקדש]], אין [[פרה אדומה]] לטהרה), נמנעו אנשי [[בבל]] מלהתעסק בהם. היה עדיף ללמוד ולהתעמק בהלכות המעשיות יותר. אעפ"כ, מעט מדינים אלה מפורשים כבדרך אגב בגמרות אחרות הפזורות במקומות שונים בש"ס. ב[[תלמוד הירושלמי]] מופיע רק חלק קטן ממסכת נידה, לא ברור למה. מהתוספות ניתן להסיק כי חלקים נוספים מהמסכת היו ואבדו. | ||
==טעם סדר המסכתות ע"פ [[הרמב"ם]]== | ==טעם סדר המסכתות ע"פ [[הרמב"ם]]== | ||
גרסה מ־15:37, 28 ביולי 2009
|
|
 |
הערך נמצא בשלבי עריכה כדי למנוע התנגשויות עריכה אתם מתבקשים שלא לערוך ערך זה בטרם תוסר הודעה זו, אלא אם כן תיאמתם זאת עם מניח התבנית. שימו לב! אם הדף לא נערך במשך שבוע ניתן להסיר את התבנית ולערוך אותו, אך רצוי לתת קודם תזכורת בדף שיחתו של הכותב. אין מידע לגבי מניח תבנית זו. יש לערוך עם חתימה ( ~~~~ ) כפי שמוסבר בדף התבנית |
סדר טהרות הוא הסדר השישי והאחרון בסדרי המשנה. הסדר עוסק בדיני טומאה וטהרה. הרמב"ם בהקדמת הרמב"ם למשנה טוען כי הסדר שובץ שישי כי עניניו מופיעים בספר ויקרא, ורוב ענייני שאר המסכתות בספר שמות.
הסדר נקרא גם סדר דעת (בבלי שבת לא, א), כחלק מן הפסוק "והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת"[1] הנדרש על ששת סדרי המשנה, זאת מפני שהוא נחשב כמורכב ומסובך.
המסכתות בסדר ונושאיהן
- מסכת כלים -
- מסכת אהלות -
- מסכת נגעים -
- מסכת פרה -
- מסכת טהרות -
- מסכת מקוואות -
- מסכת נידה -
- מסכת מכשירין -
- מסכת זבים -
- מסכת טבול יום -
- מסכת ידיים -
- מסכת עוקצים -
סה"כ 12 מסכתות
מסכתות התלמוד על הסדר
בתלמוד הבבלי יש רק את מסכת נידה, ההנחה המקובלת היא שמשום שדיני טומאה וטהרה לא היו שייכים בגולה (אין תרומות ומעשרות, אין כניסות לבית המקדש, אין פרה אדומה לטהרה), נמנעו אנשי בבל מלהתעסק בהם. היה עדיף ללמוד ולהתעמק בהלכות המעשיות יותר. אעפ"כ, מעט מדינים אלה מפורשים כבדרך אגב בגמרות אחרות הפזורות במקומות שונים בש"ס. בתלמוד הירושלמי מופיע רק חלק קטן ממסכת נידה, לא ברור למה. מהתוספות ניתן להסיק כי חלקים נוספים מהמסכת היו ואבדו.
טעם סדר המסכתות ע"פ הרמב"ם
- מסכת ברכות ראשונה - מכיוון שכמו שרופא מתחיל במלאכתו ע"י נתינת מזון בריא לחולה, כך מתחילה המשנה בדיני ברכות המתקנות את המזון הנכנס לגופנו. אזב דיני ברכות סודרו במסכת גם דיני תפילה.
- מסכת פאה שנייה - כי היא המתנה הניתנת ראשונה מהשדה, עוד לפני הקצירה.
- מסכת דמאי שלישית - משתי סיבות: א. יש לעניים זכות בו עוד לפני שהופרשו תרו"מ ממנו. ב. מסכת פאה מסתיימת בדינים הקשורים לנאמנות, ולכן באה אחריה מסכת דמאי, העוסקת בנאמנות עם הארץ על הפרשת תרו"מ מיבולו.
- מסכת כלאיים רביעית - מסכת דמאי קטעה את הסדר כי היא בעצם אותו העניין של מסכת פאה. לאחר הפאה הגיע עניין הכלאיים, כפי סדר הופעתם בכתוב.
- מסכת שביעית חמישית - היה ראוי שתהיה מסכת ערלה אחרי כלאים, לפי שכך הוא סדר הכתוב, אבל בגלל שהשמיטה נוגעת לכל אדם, שכל אדם אוכל, דחה את מסכת ערלה הנחוצה רק עבור נוטעים והביא את שביעית.
- מסכת תרומות שישית - היא התרומה הראשונה המופרשת מן התבואה.
- מסכת מעשרות שביעית - שמפרישים את המעשר אחרי התרומה.
- מסכת מעשר שני שמינית - הפרשת המעשר השני היא אחרי המעשר הראשון.
- מסכת חלה תשיעית - אחרי הפרשת כל התרו"מ, עושים מהתבואה עיסה כדי לאפות לחם, ועושים בה הפרשת חלה.
- מסכת ערלה עשירית - אחרי שגמרו לשנות את דיני התבואה, עברו לדון בדיני האילנות.
- מסכת ביכורים סודרה האחת עשרה - במקרא, עניין ביכורים בא לאחר עניין הערלה.
קישורים חיצוניים
- סדר טהרות הטקסט המקורי - מתוך מאגר ספרות הקודש
| מסכתות המשנה |
|
סדר מועד: שבת | עירובין | פסחים | שקלים | יומא | סוכה | ביצה | ראש השנה | תענית | מגילה | מועד קטן | חגיגה
|