המיתה בהיותה אחרי שכוחות הגוף אפסו ע"פ חק טבעם הקצוב מראש, וממילא אי אפשר להתקיים עוד, על כן מתבטל הוא מפעולותיו על הנפש. אפיסת הכוחות ממילא בלא כח מחבל פועל ההשחתה. <אמנם זה אינו כ"א בצדיקים שמיתה שלהם אינה באה מקלקולי דרכם, כ"א על פי הסדר הטבעי> [מ"ש רמג].