יע"ל קג"ם: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך ויקישיבה
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(דף חדש: סימן לשש סוגיות שנחלקו בהם אביי ורבא, ואשר בהן ההלכה היא כאביי ולא כמקובל בשאר מחלוקת אביי ורבא שה…)
 
(שימוש בתבנית מקור)
שורה 3: שורה 3:
פשר הסימן הוא:
פשר הסימן הוא:


* [[יאוש שלא מדעת]] - הלכה כאביי שלא הוי [[יאוש]].
* [[יאוש שלא מדעת]] - הלכה כאביי שלא הוי [[יאוש]] ({{מקור|בבלי:בבא מציעא כא ב$בבלי בבא מציעא כא, ב}}).


* [[עד זומם]] - הלכה כאביי שנפסל למפרע.
* [[עד זומם]] - הלכה כאביי שנפסל למפרע ({{מקור|בבלי:סנהדרין כז א$בבלי סנהדרין כז, א}}).


* [[לחי העומד מאליו]] - הלכה כאביי שהוי [[לחי]].
* [[לחי העומד מאליו]] - הלכה כאביי שהוי [[לחי]] ({{מקור|בבלי:עירובין טו א$בבלי עירובין טו, א}}).


* [[קידושין שלא נמסרו לביאה]] - הלכה כאביי שהוו [[קידושין]].
* [[קידושין שלא נמסרו לביאה]] - הלכה כאביי שהוו [[קידושין]] ({{מקור|בבלי:קידושין נא א$בבלי קידושין נא, א}}).


* [[גילוי דעת]] ב[[גיטין]] - הלכה כאביי שלא הוי מילתא.
* [[גילוי דעת]] ב[[גיטין]] - הלכה כאביי שלא הוי מילתא ({{מקור|בבלי:גיטין לד א$בבלי גיטין לד, א}}).


* [[מומר אוכל נבילות להכעיס]] - הלכה כאביי שפסול ולא צריך דווקא פסול ד"חמס".
* [[מומר אוכל נבילות להכעיס]] - הלכה כאביי שפסול ולא צריך דווקא פסול ד"חמס" ({{מקור|בבלי:סנהדרין כז א$בבלי סנהדרין כז, א}}).

גרסה מ־12:59, 14 ביולי 2009

סימן לשש סוגיות שנחלקו בהם אביי ורבא, ואשר בהן ההלכה היא כאביי ולא כמקובל בשאר מחלוקת אביי ורבא שההלכה היא כרבא.

פשר הסימן הוא: