חום שהיד סולדת בו: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
מ (הוספת קטגוריה בתבנית מקור) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
'''בדיני שבת:''' המחמם בשבת מים או שמן וכדומה והגיע חומם לשיעור שהיד סולדת בהם - חייב משום מבשל. | '''בדיני [[שבת]]:''' המחמם בשבת מים או שמן וכדומה והגיע חומם לשיעור שהיד סולדת בהם - חייב משום מבשל. | ||
| שורה 11: | שורה 11: | ||
'''בדיני נטילת ידיים:''' "מים ראשונים" מותר ליטול אפילו במים חמים שהיד סולדת בהם, אבל "מים אחרונים" אין נוטלים אלא במים שאין היד סולדת בהם. | '''בדיני [[נטילת ידיים]]:''' "[[מים ראשונים]]" מותר ליטול אפילו במים חמים שהיד סולדת בהם, אבל "[[מים אחרונים]]" אין נוטלים אלא במים שאין היד סולדת בהם. | ||
גרסה מ־22:43, 10 במאי 2009
|
|
שיעור חום שהיד הנוגעת בו נבעתת ממנו ונמשכת לאחוריה.
בדיני שבת: המחמם בשבת מים או שמן וכדומה והגיע חומם לשיעור שהיד סולדת בהם - חייב משום מבשל.
בדיני איסור והיתר: איסור שנתערב בהיתר חם בחם בשיעור חום שהיד סולדת בו (יש אומרים, רק בכלי ראשון, ויש אומרים, אף בכלי שני), ואין בהיתר כדי לבטל את האיסור, וסילקו את האיסור - נאסר כל ההיתר, לפי שהחום מפליט את האיסור ומבליעו בהיתר.
בדיני נטילת ידיים: "מים ראשונים" מותר ליטול אפילו במים חמים שהיד סולדת בהם, אבל "מים אחרונים" אין נוטלים אלא במים שאין היד סולדת בהם.