אריה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
==היחס לאריה== | ==היחס לאריה== | ||
==בהלכה == | ===בהלכה === | ||
האריה היא חיה האסורה באכילה. | |||
====ממונות===== | |||
האריה הוא חיה טורפת. והאריה מועד לעולם, כלומר אדם שמגדל אריה, והלך וטרף בהמות חבירו - חייב נזק שלם, ואף שלא עשה כן שלש פעמים. ולדעת רבי אליעזר - בזמן שהוא בן תרבות אינו מועד<ref>בבא קמא דף טו ע"ב</ref>. כמו כן, שומר ששמר בהמות חבירו, ובא ארי וטרפן - הרי זה אונס, ופטור השומר מלשלם<ref>בבא מציעא דף צג ע"ב</ref>. | האריה הוא חיה טורפת. והאריה מועד לעולם, כלומר אדם שמגדל אריה, והלך וטרף בהמות חבירו - חייב נזק שלם, ואף שלא עשה כן שלש פעמים. ולדעת רבי אליעזר - בזמן שהוא בן תרבות אינו מועד<ref>בבא קמא דף טו ע"ב</ref>. כמו כן, שומר ששמר בהמות חבירו, ובא ארי וטרפן - הרי זה אונס, ופטור השומר מלשלם<ref>בבא מציעא דף צג ע"ב</ref>. | ||
==באגדה== | ===באגדה=== | ||
שבע שמות יש לו לאריה, ואלו הן: אריה, ארי, כפיר, ליש, לביא, שחל ושחץ <ref>ילקו"ש משלי רמז תתקנט, אדר"נ נוסחא ב פרק מג</ref>. פעמים רבות האריה מובא כמשל לדבר מעולה וטוב שבכולן, כגון: ארי שבחבורה <ref>שבת דף קיא ע"ב</ref>, ארי בן ארי<ref> ב"מ דף פד ע"ב</ref>, ליש ולביא<ref>נודע ביהודה מהדו"ק אבן העזר סימן עג</ref>, ורבות כהנה. | שבע שמות יש לו לאריה, ואלו הן: אריה, ארי, כפיר, ליש, לביא, שחל ושחץ <ref>ילקו"ש משלי רמז תתקנט, אדר"נ נוסחא ב פרק מג</ref>. פעמים רבות האריה מובא כמשל לדבר מעולה וטוב שבכולן, כגון: ארי שבחבורה <ref>שבת דף קיא ע"ב</ref>, ארי בן ארי<ref> ב"מ דף פד ע"ב</ref>, ליש ולביא<ref>נודע ביהודה מהדו"ק אבן העזר סימן עג</ref>, ורבות כהנה. | ||
==מקורות== | ==מקורות== | ||
<references /> | <references /> | ||
גרסה מ־14:13, 24 ביוני 2009
|
|
האריה הוא חיה טורפת, והוא מלך החיות [1].
היחס לאריה
בהלכה
האריה היא חיה האסורה באכילה.
ממונות=
האריה הוא חיה טורפת. והאריה מועד לעולם, כלומר אדם שמגדל אריה, והלך וטרף בהמות חבירו - חייב נזק שלם, ואף שלא עשה כן שלש פעמים. ולדעת רבי אליעזר - בזמן שהוא בן תרבות אינו מועד[2]. כמו כן, שומר ששמר בהמות חבירו, ובא ארי וטרפן - הרי זה אונס, ופטור השומר מלשלם[3].
באגדה
שבע שמות יש לו לאריה, ואלו הן: אריה, ארי, כפיר, ליש, לביא, שחל ושחץ [4]. פעמים רבות האריה מובא כמשל לדבר מעולה וטוב שבכולן, כגון: ארי שבחבורה [5], ארי בן ארי[6], ליש ולביא[7], ורבות כהנה.